а мне вот этот комментарий на торренте как то в душу запал. проехав страну от питера до совгавани (с многочисленными остановками) могу сказать, что он во многом справедлив. и это печалит.
Я живу недалеко от этих мест. Слишком уж приукрашена действительность, на самом деле все немножко по другому.
Хотите знать как? Да вот так:
скрытый текст
Поселок N. Могучая тайга, хвойный дух, прозрачная гладь реки, свежий до головокружения воздух, деревянные домики со светящимися желтыми окнами и дымящимися трубами, высокое чистое небо над головой, тишина…
Казалось бы, идеальное место для отдыха: 400 километров от городского шума, спокойствие и благодать. Большинство людей, побывавших в поселке N, так и думает. За несколько дней жизни здесь невозможно увидеть всей подноготной, а потому горожане–туристы уезжают довольные, в полной уверенности, что поселок N — мечта, что сибирская деревня жива, что в провинции нет никаких проблем.
Что ж, пришло время, так сказать, "показать все, что скрыто".
Прежде всего, стоит уяснить, что удаленность поселка N от цивилизации — это миф. Почти за каждой дряхлой избушкой в огороде стоит спутниковая "тарелка"; по узким колдобинам, местами засыпанным гравийкой, летают, без соблюдения ПДД, многочисленные иномарки; мобильников нет разве что у младенцев и очень стареньких бабушек.
А теперь — местные достопримечательности. Если можно так выразиться, экскурсия по наиболее интересным, на взгляд местного жителя, объектам.
Начнем с магазинов — самых часто посещаемых мест в поселке. "Привал", "Зина", "Расссвет", "Каравай", "Ермак"… Их здесь почти столько же, сколько людей. Несмотря на разнообразие названий, продукция весьма схожа. Магазины в поселке N — это настоящие универсамы: прилавок с продуктами, рядом — "Доместос", "Тайд" и прочая бытовая химия. Чуть подальше — отрава для крыс и карандаши от тараканов. Тут же — канцелярия и кошачий корм. Одна из стен магазина непременно завешана одеждой. Большая часть "модных" блузочек и пиджачков висит здесь уже не первый год.
— Че, привоз–то был? Надо Ваньке обутки новые покупать.
— Нет, на следующей неделе только в город поедет. А че это у тебя с ногтями?
— НарОстила. Вишь, какие красивые, с цветочками. Надо будет только вечером маленько грязь вычистить.
Действительно, сравнительно недавно в поселке N появилось очередное благо цивилизации — салон красоты. Все по высшему разряду, "как в городе". Интересно только, каким образом женщины с нарощенными ногтями собираются выполнять свою деревенскую работу: доить коров, чистить у поросят в стайке, мыть полы, стирать, колоть дрова? На мужчин ведь надежды немного — у тех дела поважней: обсудить за папироской Путина с Медведевым, поматерить местную власть. Выпить…
Самогонщики. Точек продажи самогона в поселке N немало. Милиция о них знает, но не прикрывает лавочки просто потому, что — будем честными — сама является бессменным покупателем поллитра "горючего" за 30 рублей. Милиция в поселке вообще многое знает, о многом догадывается, а иногда даже что–то делает, когда не пьет. Вообще же, все хорошо продумано, взаимовыручка и чувство солидарности превыше всего: милиция молчит, самогонный бизнес процветает — местные врачи не остаются без работы.
Больница. Бесконечные очереди. Вечно пьяный стоматолог в грязном халате. Детское отделение с загаженнной дыркой в туалете. Роддом, в котором новорожденных до сих пор моют под струйкой из дореволюционного самовара. "Скорая помощь", не оправдывающая свое название ни в первом, ни во втором слове.
То ли дело парикмахерская "Шанс" — название просто в десяточку. У тебя действительно есть шанс, что тебя подстригут не смешнее других. Взрослые еще более–менее спокойно относятся к неудавшемуся внешнему виду, а вот дети, особенно в подростковом возрасте, очень беспокоятся на этот счет. Что в школе скажут — главная мера жизни девочек и мальчиков.
Школа. Учителя–мазохисты, отдающие здоровье и нервы за мизерную зарплату и крохи уважения. Дети–эгоисты, взращенные на чуждых деревне принципах нового, не вполне понятного "демократического" общества. Первоклассники с мобильниками. Мини–юбки, джинсы на бедрах, самостоятельно проколотые носы, крашеные во все цвета радуги волосы. "Взрослые" поцелуи семиклассников на лавочке возле гардероба, использованные презервативы под лестницей, беременная восьмиклассница с сигаретой в зубах на школьном крыльце…
В прошлом году я познакомилась с девочкой, приехавшей в поселок N по делам из совсем глухой деревни, еще не тронутой цивилизацией со всеми ее побочными эффектами. Анюта была такой чистой и искренней, что даже мне, человеку, в общем–то, нравственному, было неловко рядом с ней находиться: ощущение собственной испорченности и налипшей грязи убивало. В следующем году Анюта приедет в поселок N учиться (в ее деревне нет 10–11 классов). И я с ужасом думаю о том, что с ней будет в этой школе.
Молодежь в поселке N, если не ходит в школу искусств и не занимается спортом, развлекается тем, что зависает в ночных кафешках, так называемых "кабаках". Закон "старше 18" в поселке N почему–то не работает совсем. Дети спиваются — коммерсанты покупают новые машины и вставляют стеклопакеты в своих двухэтажных коттеджах.
Местная газета пытается исправить ситуацию и напомнить, что она, вообще–то, "четвертая власть". Но как–то невнятно получается. С орфографией у всех корреспондентов туго. С версткой тоже. Публицистикой почти не пахнет, главный редактор появляется на работе нечасто и совсем не читает материалы, которые идут в печать.
Как видите, жизнь в поселке N не сахар. Но, к счастью, если уж совсем подопрет, можно сходить помолиться. Религия развита. Сначала в поселке появились евангелисты. Избушка, именуемая "молельным домом", с кроваво–красным крестом на крыше. Евангелисты, как говорят в народе, избавляют от нарко — и алкозависимости.
Несколько лет назад в поселке построили и православную церковь. Красивая получилась. Каждый вечер звонарь звонит в колокола в надежде что–то исправить, очистить, СПАСТИ.
А удастся ли спасти? Деревня пытается угнаться за прогрессом, примеряет на себя городские одежды и теряет свое лицо, свою самобытность, свою ДУШУ. Не так давно поселок N был настоящим, искренним и чистым, как моя знакомая Анюта, сейчас — сплошная бутафория. А "наверху" всем наплевать. Инновационные проекты, безумные эксперименты. Никто и не знает, что НА САМОМ ДЕЛЕ творится в деревне. Приехали бы хоть раз без предупреждения, увидели бы "все, что скрыто" — здорово бы удивились, правда?
Я живу недалеко от этих мест. Слишком уж приукрашена действительность, на самом деле все немножко по другому.
Хотите знать как? Да вот так:
скрытый текст
Поселок N. Могучая тайга, хвойный дух, прозрачная гладь реки, свежий до головокружения воздух, деревянные домики со светящимися желтыми окнами и дымящимися трубами, высокое чистое небо над головой, тишина…
Казалось бы, идеальное место для отдыха: 400 километров от городского шума, спокойствие и благодать. Большинство людей, побывавших в поселке N, так и думает. За несколько дней жизни здесь невозможно увидеть всей подноготной, а потому горожане–туристы уезжают довольные, в полной уверенности, что поселок N — мечта, что сибирская деревня жива, что в провинции нет никаких проблем.
Что ж, пришло время, так сказать, "показать все, что скрыто".
Прежде всего, стоит уяснить, что удаленность поселка N от цивилизации — это миф. Почти за каждой дряхлой избушкой в огороде стоит спутниковая "тарелка"; по узким колдобинам, местами засыпанным гравийкой, летают, без соблюдения ПДД, многочисленные иномарки; мобильников нет разве что у младенцев и очень стареньких бабушек.
А теперь — местные достопримечательности. Если можно так выразиться, экскурсия по наиболее интересным, на взгляд местного жителя, объектам.
Начнем с магазинов — самых часто посещаемых мест в поселке. "Привал", "Зина", "Расссвет", "Каравай", "Ермак"… Их здесь почти столько же, сколько людей. Несмотря на разнообразие названий, продукция весьма схожа. Магазины в поселке N — это настоящие универсамы: прилавок с продуктами, рядом — "Доместос", "Тайд" и прочая бытовая химия. Чуть подальше — отрава для крыс и карандаши от тараканов. Тут же — канцелярия и кошачий корм. Одна из стен магазина непременно завешана одеждой. Большая часть "модных" блузочек и пиджачков висит здесь уже не первый год.
— Че, привоз–то был? Надо Ваньке обутки новые покупать.
— Нет, на следующей неделе только в город поедет. А че это у тебя с ногтями?
— НарОстила. Вишь, какие красивые, с цветочками. Надо будет только вечером маленько грязь вычистить.
Действительно, сравнительно недавно в поселке N появилось очередное благо цивилизации — салон красоты. Все по высшему разряду, "как в городе". Интересно только, каким образом женщины с нарощенными ногтями собираются выполнять свою деревенскую работу: доить коров, чистить у поросят в стайке, мыть полы, стирать, колоть дрова? На мужчин ведь надежды немного — у тех дела поважней: обсудить за папироской Путина с Медведевым, поматерить местную власть. Выпить…
Самогонщики. Точек продажи самогона в поселке N немало. Милиция о них знает, но не прикрывает лавочки просто потому, что — будем честными — сама является бессменным покупателем поллитра "горючего" за 30 рублей. Милиция в поселке вообще многое знает, о многом догадывается, а иногда даже что–то делает, когда не пьет. Вообще же, все хорошо продумано, взаимовыручка и чувство солидарности превыше всего: милиция молчит, самогонный бизнес процветает — местные врачи не остаются без работы.
Больница. Бесконечные очереди. Вечно пьяный стоматолог в грязном халате. Детское отделение с загаженнной дыркой в туалете. Роддом, в котором новорожденных до сих пор моют под струйкой из дореволюционного самовара. "Скорая помощь", не оправдывающая свое название ни в первом, ни во втором слове.
То ли дело парикмахерская "Шанс" — название просто в десяточку. У тебя действительно есть шанс, что тебя подстригут не смешнее других. Взрослые еще более–менее спокойно относятся к неудавшемуся внешнему виду, а вот дети, особенно в подростковом возрасте, очень беспокоятся на этот счет. Что в школе скажут — главная мера жизни девочек и мальчиков.
Школа. Учителя–мазохисты, отдающие здоровье и нервы за мизерную зарплату и крохи уважения. Дети–эгоисты, взращенные на чуждых деревне принципах нового, не вполне понятного "демократического" общества. Первоклассники с мобильниками. Мини–юбки, джинсы на бедрах, самостоятельно проколотые носы, крашеные во все цвета радуги волосы. "Взрослые" поцелуи семиклассников на лавочке возле гардероба, использованные презервативы под лестницей, беременная восьмиклассница с сигаретой в зубах на школьном крыльце…
В прошлом году я познакомилась с девочкой, приехавшей в поселок N по делам из совсем глухой деревни, еще не тронутой цивилизацией со всеми ее побочными эффектами. Анюта была такой чистой и искренней, что даже мне, человеку, в общем–то, нравственному, было неловко рядом с ней находиться: ощущение собственной испорченности и налипшей грязи убивало. В следующем году Анюта приедет в поселок N учиться (в ее деревне нет 10–11 классов). И я с ужасом думаю о том, что с ней будет в этой школе.
Молодежь в поселке N, если не ходит в школу искусств и не занимается спортом, развлекается тем, что зависает в ночных кафешках, так называемых "кабаках". Закон "старше 18" в поселке N почему–то не работает совсем. Дети спиваются — коммерсанты покупают новые машины и вставляют стеклопакеты в своих двухэтажных коттеджах.
Местная газета пытается исправить ситуацию и напомнить, что она, вообще–то, "четвертая власть". Но как–то невнятно получается. С орфографией у всех корреспондентов туго. С версткой тоже. Публицистикой почти не пахнет, главный редактор появляется на работе нечасто и совсем не читает материалы, которые идут в печать.
Как видите, жизнь в поселке N не сахар. Но, к счастью, если уж совсем подопрет, можно сходить помолиться. Религия развита. Сначала в поселке появились евангелисты. Избушка, именуемая "молельным домом", с кроваво–красным крестом на крыше. Евангелисты, как говорят в народе, избавляют от нарко — и алкозависимости.
Несколько лет назад в поселке построили и православную церковь. Красивая получилась. Каждый вечер звонарь звонит в колокола в надежде что–то исправить, очистить, СПАСТИ.
А удастся ли спасти? Деревня пытается угнаться за прогрессом, примеряет на себя городские одежды и теряет свое лицо, свою самобытность, свою ДУШУ. Не так давно поселок N был настоящим, искренним и чистым, как моя знакомая Анюта, сейчас — сплошная бутафория. А "наверху" всем наплевать. Инновационные проекты, безумные эксперименты. Никто и не знает, что НА САМОМ ДЕЛЕ творится в деревне. Приехали бы хоть раз без предупреждения, увидели бы "все, что скрыто" — здорово бы удивились, правда?
Он охуенен, подтверждаю.
Обратите внимание, начинать смотреть надо с Весны, то есть в порядке 3, 4, 1, 2.
Push: Есть такое мнение, но не подтверждено практикой.
ShamanSPb: Это сам автор сказал. Дмитрий Васюков. Его нашли Вконтакте и спросили.
"04.02.10 Владимир: Дмитрий!
Огромное Спасибо за фильм Счастливые Люди, да и вообще за вашу работу на ТВ.
Не могли бы Вы разрешить мой спор с товарищем: ему кажется, что повествование в фильме начинается с 3–ей серии Весна, а я считаю, что это не так и начало, как на диске 1–я серия т.е. Осень.
Буду очень признателен!
16.02.10 Дмитрий: Спасибо и вам! Должен вас огорчить — ваш товарищ прав. А не скажете, что у вас за диски? Откуда взяли?"
"04.02.10 Владимир: Дмитрий!
Огромное Спасибо за фильм Счастливые Люди, да и вообще за вашу работу на ТВ.
Не могли бы Вы разрешить мой спор с товарищем: ему кажется, что повествование в фильме начинается с 3–ей серии Весна, а я считаю, что это не так и начало, как на диске 1–я серия т.е. Осень.
Буду очень признателен!
16.02.10 Дмитрий: Спасибо и вам! Должен вас огорчить — ваш товарищ прав. А не скажете, что у вас за диски? Откуда взяли?"
Push: Оп–па! Тогда да. Будем смотреть именно в таком порядке.
Координаты Васюкова не скинешь — уже неделю не могу найти куда деньги за фильм нести. Хоть и скачал и записал/смотрел, но оплатить такую работу считаю просто необходимым.
Координаты Васюкова не скинешь — уже неделю не могу найти куда деньги за фильм нести. Хоть и скачал и записал/смотрел, но оплатить такую работу считаю просто необходимым.
ShamanSPb: В том топике у пользователя VovaOzerki можно спросить, я думаю. Или тоже Вконтакте поискать.
Спасибо, замечательный фильм! Посмотрел пока две части, но уже сейчас ясно: чем ближе человек к природе и зависимее от нее — тем он честнее с ней. Цепь, которой он с ней связан в тайге, сокращена до одного единственного звена, где с одной стороны — человек, а с другой — сама природа. Телесные чувства — самые честные, никакие законодательные акты не выразят эту истину.
смотрите онлайн. http://video.yandex.ru/users/arni–raj/vi…
A есть еще откуда можно скачать?
Alleluiah: могу дать воспользоваться моим аккаунтом на торренте. если интересно — пишите в пм.
А вот кто–нибудь, объясните мне, испорченному дарами прогресса урбанисту, что хорошего во всей этой пейзанской романтике? Ну, кроме возможности иногда отдохнуть от города.
Antioh:
Крошка сын к отцу пришёл,
и спросила кроха:
— Что такое хорошо и что такое плохо?
Крошка сын к отцу пришёл,
и спросила кроха:
— Что такое хорошо и что такое плохо?
Фильм охуенен, только сегодня до него добрался. Все четыре часа на одном дыхании!
Он уже есть на ютубе (если в этот древний пост вообще кто–нибудь полезет).
Он уже есть на ютубе (если в этот древний пост вообще кто–нибудь полезет).
Документальный фильм "Счастливые люди".
Он про людей, которые лесом, охотой, рыбалкой живут.
Победитель Национальной премии "Лавровая ветвь" в номинации "Лучший цикл документальных фильмов", 2008 года.
Обошёл снятый на бабки Макдака "Одноэтажную Америку" Познера и Урганта.
Он охуенен. Истинно глаголю!
Любителям пушистых нямочек и просто воинствующим веганам, а так же гринписовцам — противопоказан. Ничего личного.
Церемония вручения премии.
Здесь AVI.
Здесь DVD.
в твиттер