Надо сказать, что различных теорий, трактовок, взглядов на формирование японской нации лишь немногим меньше, чем зарегистрированных пользователей на БД. Многие из них противоречат друг другу, и не так много выводов, в отношении которых они единодушны. Холивары, скажем, по поводу происхождение людей периодов Яёй ничем не уступают эпическим интернет–схваткам наших либерастов и поцреотов. Тем не менее, выбрав наиболее авторитетные из источников, ознакомившись с последними выводами археологии, сравнительной лингвистики и генетики, а также вооружившись здравым смыслом, можно попробовать восстановить более–менее связную картинку этнической истории Японских островов.

Начнем с того, что японские острова не всегда были островами. В конце ледникового периода эта земля была частью азиатского материка. Освоена человеком она была давно (минимум 30–40 тысяч лет назад). Виз и границ не было, люди свободно переходили туда, где было больше еды. В этом плане Японии в принципе повезло: зверей в горных лесах было много, рыб в окружающих водах – еще больше. Ее древними обитателями были племена, занимающиеся охотой, собирательством и рыболовством. Земледелия они не знали, из домашних животных у них были только собаки.

Рис. 1. Япония в конце ледникового периода

Внешне они мало походили на современных японцев, а больше напоминали австралийских аборигенов. У них была темная кожа, обильная растительность на теле, волнистые волосы. Когда–то эта раса была широко распространена в Азии и Австралии. Остатки ее генетического наследия (Гаплогруппа D) помимо Японии сохранились, в частности, среди тибетцев и жителей Андаманских островов. Порой их отождествляют с айнами, что не совсем правильно, ибо айны сформировались намного позже (примерно в то время, что и японцы), а среди потомков этих людей не только айны, но и собственно японцы. Назовем их протоайнами, тем более что по своим физическим и культурным характеристиками они все–таки были ближе к айнам. Протоайны были не единственными жителями этих земель. Бродили по ней люди разного происхождения, с древности закладывая пестрый генофонд последующих поколений островитян. Культурный уровень жителей древней Японии был относительно высок. Именно здесь найдены одни из самых древних образцов керамики на Земле.

Рис. 2. Протоайн

В конце плейстоцена климат на планете изменился. Потепление привело к таянию ледниковых щитов и повышению уровня моря. Примерно в 11 тысячелетии до н.э. Япония стала архипелагом. Аналогичные процессы на юге привели к тому, что материк Большая Австралия оказался разделен на Новую Гвинею и Австралию, а образовавшийся маленький континент был изолирован от Юго–Восточной Азии. Это привело к практически полному прекращению контактов местных жителей с соседями и культурному застою. С Японией этого не произошло. Поток поселенцев не остановился, им просто пришлось пользоваться морскими маршрутами.

Рис. 3. Повышение уровня океана в конце ледникового периода

Наиболее важным оказался юго–западный маршрут – оттуда на острова заселялись австронезийцы. Они принадлежали к южной ветви монголоидной расы, а родом были из юго–восточного Китая, откуда вынуждены были мигрировать под напором предков современных китайцев. Австронезийцы были отличными мореходами, кроме того они обладали навыками земледелия (просо) и животноводства (свиньи). Постепенно они освоили практически все острова Юго–Восточной Азии, вытесняя и ассимилируя живущие там народы (часть из которых были дальними родственниками протоайнов). Уже в исторические времена они заселили практически все мало–мальски крупные острова в Тихом океане и даже добрались до Мадагаскара. В Японии они освоили западную часть архипелага, но вытеснить протоайнов с восточной половины им не удалось.

Рис. 4. Победительницы конкурсов красоты – японка и современные потомки австронезийцев (филиппинка, индонезийка)

Кроме того, до островов добирались люди другого происхождения, в частности, из Сибири. В очень небольшом количестве у японцев и айнов обнаружены гаплогруппы, характерные для жителей Европы и даже Америки. На границах этнических контактов народы, населяющие острова, постепенно смешивались. Вместе они относятся к культуре Дзёмон.

Рис. 5. Человек периода Дзёмон

Примерно с 3 в. до н.э. (а то и раньше) на островах начала появляться новая, еще более развитая культура – Яёй. В ее формировании приняли участие несколько волн переселенцев с материка, прибывших на юго–западный остров Кюсю через юг Кореи. Основу их рациона составлял рис, они умели обрабатывать металлы, пользовались гончарным кругом и ткацким станком, строили деревянные укрепления. Как и австронезийцы они были монголоидами, но выше ростом, с более светлой кожей, плоским лицом и более характерным «монголоидным» разрезом глаз. Говорили они на языке, от которого произошли японский (а также окинавский), и который родственен корейскому и (в меньшей степени) тюркским, монгольским, тунгусо–манчжурским языкам.

Рис. 6. Человек периода Яёй

Иногда переселенцев называют корейцами, однако это не вполне корректно. Собственно единая корейская нация (у которой тоже сложная и не до конца ясная история формирования) сложилась позднее. Нет доказательств, что предки поселенцев с запада оформились в единую группу именно на территории Кореи. Кроме того, согласно данным сравнительной лингвистики, разошлись предки японского и корейского языка довольно давно — ориентировочно в 3 тыс. до н.э. Фактически они так же далеки друг от друга, как некоторые группы индоевропейской языковой семьи. По всей видимости, на территории Кореи раньше жили народы, пришедшие туда с северо–запада и говорившие на языках близких к древнеяпонскому. Часть из них переселилась на острова, часть осталась на материке. Впоследствии, когда полуостров объединило королевство Силла, именно на базе его языка (намного более дальнего родственника японского) и культуры шло формирование корейского народа. В любом случае генетически переселенцы были ближе всего к народам, населявшим в то время Корею и Северный Китай.

Рис. 7. Современные представители Китая, Японии и Кореи

Обладавшие более развитой материальной культурой люди Яёй постепенно начали укреплять свои позиции на архипелаге. Сначала они селились на ничейных землях, но постепенно пришлось столкнуться с местными жителями. Борьба с многочисленными соседями не была ни быстрой, ни простой. Главным козырем оказалось заливное рисоводство. Энергетическая ценность риса с единицы площади намного превосходила ценность любых других источников пищи (дичи, рыбы, желудей, просо, гречихи). Кроме того, рис, в отличие от добычи охотников долго хранится. Его запасы снижали риск голодных смертей в неблагополучные времена. Это означало больше людей вообще и воинов в частности.

Рис. 8. Уборка риса в поселении Яёй

Кроме того, люди Яёй использовали более совершенное металлическое (железное и бронзовое) оружие. В результате продвижения племен иммигрантов с материка земли аборигенов завоевывались, сами они либо оттеснялись, либо включались в состав победителей. В итоге культура Яёй с севера Кюсю распространилась на западную часть Хонсю, а также Сикоку. Язык пришельцев с материка, на который сильно повлияли местные австронезийские наречия, стал основной для формирования древнеяпонского языка.

Рис. 9. Воин Яёй

К периоду Яёй относятся первые упоминания о Японии в источниках других стран. Китайские хроники называют местных жителей «людьми Ва» и упоминают о царице одного из местных племен по имени Химико, которая в 3 в. н.э. присылала в Китай послов.

Рис. 10. Царица Химико с приближенными

В конце Яёй правители начали сооружать масштабные погребальные курганы, по имени которых называется следующий период (курганный или по–японски Кофун). В начале курганного периода (3–4 в. н.э.) на первый план среди людей Яёй выдвинулся племенное объединение Ямато. Предки этого племени в свое время пришли в центр Хонсю с запада, частично покорив местные племена, частично заключив с ними союз. Отголоски этого восточного похода сохранились в японских летописях, которые относят его к 660 г. до н.э. и считают, что вождем переселенцев был первый император Дзимму — праправнук богини Солнца Аматэрасу. День восшествия императора на престол до сих пор празднуется в стране как «День основания государства». На самом деле поход мог произойти только намного позже, факт же происхождения представителя хомо сапиенс от божества оставим на совести летописцев.

Рис. 11. Император Дзимму

В любом случае, этот племенной союз постепенно начал покорять архипелаг, побеждая и облагая данью другие племена — как своих родичей, так и потомков людей Дзёмон. Параллельно государство Ямато активно вмешивалось в политическую жизнь раздробленного на несколько царств Корейского полуострова. Островитяне совершали набеги, облагали корейцев данью и даже основали на юге полуострова свои владения. Все это, а также постоянные войны в Китае и Корее способствовали активному притоку в Японию корейских и китайских переселенцев. Обладая более развитой культурой, они оказались востребованы в японском государстве. Среди них было много ремесленников, земледельцев, грамотеев, но и среди аристократов влияние иммигрантов тоже какое–то время было довольно заметным.

Рис. 12. Воины–аристократы Ямато

Постепенно японцев выдавили с Корейского полуострова, и они взялись за соседей по архипелагу. На юго–западе Кюсю были побеждены племена Кумасо – потомки австронезийцев. Та же судьба ожидала северо–восточные племена Эмиси — предков айнов. Те, кто не были уничтожены или оттеснены, влились в состав государства Ямато, которое в 7 веке н.э. приняло заимствованное из китайского языка название Ниппон, что часто не совсем правильно переводится как «Страна восходящего солнца».

Рис. 13. Ямато и соседи

Инородцы уцелели на северо–восточной и юго–западной периферии архипелага, где в средневековье их них сложились народы айнов и окинавцев. В первых преобладал протоайнский компонент, во вторых – австронезийский. Предки окинавцев перешли на древнеяпонский, который примерно за полтора тысячелетия самостоятельного существования превратился в особый язык, мало понятный жителям других японских островов. В их культуре, несмотря на определенную самобытность, преобладали заимствованные из Китая и Японии элементы. В 17 веке Окинава была завоевана, а в 19–м включена в состав Японии.

Рис. 14. Окинавцы

А вот айны долгое время сохраняли и язык, и резко отличную от японцев культуру. Их история – это долгая борьба за место под солнцем, шансов победить в которой у них не было. Они остались охотниками и собирателями, а это значит, что на единицу площади у них могло прокормиться намного меньше людей, чем у рисоводов–японцев. Кроме того, сохранив традиционный уклад жизни, айны зафиксировали свою культурную отсталость от японцев, которые с удовольствием перенимали все передовое и эффективное у окружающих народов. Постепенно разница двух народов в развитии стала напоминать разницу между европейскими колонистами и североамериканскими индейцами. Несмотря на свою свирепость и воинственность, айны оказались вытеснены на Хоккайдо (кроме того, они освоили Сахалин и Курилы). На этом северном острове, где из–за сурового климата рисоводство неэффективно, и куда, соответственно, японцы поначалу не стремились, айны держались довольно долго. В конечном итоге, однако, южные соседи добрались и туда. Сейчас чистых айнов практически не осталось, но их генетическое наследие можно заметить у многих японцев, особенно на северо–востоке страны.

Рис. 14. Айны

Таким образом, пазл японской нации сложился из протоайнов, австронезийцев, протояпонских переселенцев с Корейского полуострова и более поздних корейских и китайских иммигрантов, с небольшими вкраплениями людей из других регионов (в первую очередь, из Сибири). Потомки людей Яёй были доминирующей группой в этом коктейле, поэтому именно их японцы традиционно считают своими предками.

Japonist: Русские мужики и тётки–бурятки.

Aspos: Тогда и я выполню свое обещание

"Жапоналия — этнографические этюды"

zuch: Упс смотриться как фотожаба — на самом деле действительно неплохая книга… Просто название немного провакационное Ж)
Жапоналия: этнографические мемуары.
Издательство: Летний сад, 2004 г.
Твердый переплет, 336 стр.
ISBN 5–94381–130–3
Тираж: 3000 экз.
Формат: 60x90/32
Сборник "Жапоналия: этнографические мемуары"
Прежде всего — это не антияпонская книга. К сожалению, отдельные читатели пришли к такому заключению на том основании, будто, якобы, в отдельных эпизодах японцы выведены полными уродами… А во–вторых, есть такая японская народная сказка. Один человек прознал, что есть в море остров, на котором живет племя одноглазых. И поехал он на тот остров с целью отловить представителя того племени, чтобы показывать у себя на родине за деньги. Так его самого там поймали и стали использовать в тех же целях.
Нужны комментарии?..
Далее. Это — не антироссийская книга. Подобное мнение тоже приходилось слышать. Глупость, конечно. Извините, если кого обидели.
Кстати. Не надо искать в "Жапоналии" того, чего в ней нет. Вам ведь не придет в голову искать какой–то скрытый "message" в сборнике анекдотов. Но если вдруг кто–то что–то такое случайно обнаружит, мы, разумеется, не возражаем. Например, один человек сказал, что эта книга о том, что японцы — тоже люди. Другой — что она о нас самих в зеркале Японии. Пусть. Однако — еще раз — мы совсем не имели в виду вкладывать в "Жапоналию" какой бы то ни было смысл.

Найдите 10 отличий

TalesMan:

TalesMan: 1. Ковбойка.
2. Часы.

Visualynx: 3. Длина бороды.
4. Цвет бороды.

и белых и японцев создал бог :
"…Когда Бог решил создать человека, то взял кусок глины и положил его в печь. Через какое–то время вынул и сказал. "Эта глина никуда не годится. Я создал белого человека". Потом Бог взял другой кусок глины и вновь положил в печь. Но чтобы исправить ошибку, решил подержать его подольше. Через какое–то время вынул его, рассмотрел и сказал: "О, я ошибся опять. Я передержал глину в печи. Я создал черного человека". После этого он долго выбирал новый кусок, делал это заботливо и с любовью. Наконец выбрал самый лучший и положил в печь. Через какое–то время вынул глину и сказал: "Это именно то, чего я хотел. Я создал желтого человека". От радости за успех Бог дал ему разум. Китайцам он дал похоть и бесчестность. Японцам – высокомерие и жадность. А корейцам – храбрость, честность, организованность, великодушие и мудрость."

Так по крайней мере считают корейцы, а им можно верить, так как их справедливо относят к числу самых обстоятельных и достоверных историков, поскольку они знали наш мир еще за несколько миллионов лет до его сотворения…

Gipofos: Все шерифы штата Флорида ловили папашу Меншена, и после долгой охоты трое из них наконец сцапали его. Одного из них звали Лунный Свет Кулиган, другого Крокодил Макнатт, а третьего просто Кислая Рожа. У третьего и впрямь была самая кислая и вытянутая физиономия во всей Флориде. Но даже эта кличка не могла передать всю угрюмость и мрачность его характера. Он никогда не смеялся, даже не улыбнулся ни разу, как родился. И все ночи напролет мечтал лишь об одном: как засадить кого–нибудь в сырую темницу.

Идя по дороге с тремя шерифами, папаша Меншен глубоко задумался, понимая, что на этот раз, как ни крути, он попался.

— Господин начальник Кислая Рожа! — сказал он. — Вообще–то я не пойму, почему вы так сердиты на меня. Конечно, можете сажать меня в тюрьму и держать там до скончания века. Но я должен вам кое–что сказать. Вы потому всем недовольны, что у вас самое недовольное лицо, какое я только видел. Такое лицо, на каком словно написано: «Я сроду не знал ни одной счастливой минуты». Вот это–то и портит вам характер, шериф. А если б вам хоть разочек рассмеяться от души, все ваше недовольство вмиг бы испарилось, ручаюсь вам. Давайте договоримся! Если я рассмешу вас, ну хоть вызову на вашем лице улыбку, на этот раз вы отпустите меня, а я пообещаю никогда впредь не совершать никаких незаконных проступков. Если же мне не удастся, держите меня под замком в клетке хоть сто лет.

Господа шерифы Лунный Свет Кулиган и Крокодил Макнатт с радостью ухватились за такое предложение. Однако Кислая Рожа долго размышлял, прежде чем решиться. Смех был так же в дружбе с ним, как цыпленок с лисой. Но не так–то легко отбить охоту, если флоридцам что втемяшится в голову, и оба шерифа насели на Кислую Рожу. Они попытались убедить его, что добрый смех дороже флоридского солнца. Наконец тот уступил.

Папаша Меншен воспрял духом, однако, как на грех, не мог в тот момент придумать ничего смешного. И он опять заскреб в затылке, только уже в другом месте. Наконец он сказал:

— Что–то ничего смешного у меня не придумывается. Изюминки я не нашел, однако попытка не пытка! Так вот, когда Господь Бог задумал сотворить людей, он решил слепить их из глины, ну как из теста лепят хлеб.
Он замесил побольше глины, потому как хотел слепить людей много–много, как песчинок на дне морском. Налепил всяких, разных, но когда приготовился сунуть их в печь, печь–то оказалась мала, и он решил выпечь их не всех сразу, а по очереди.
Он отправил первую партию в печь, и вскорости вынул их. Но по неопытности слишком скоро вынул. И они вышли у него бледными, недопеченными, какими–то желтыми. Тогда он сказал: «Пусть это будут желтолицые китайцы».
Потом он приготовил вторую партию и тоже сунул ее в печь. На этот раз он решил выждать как следует. Когда же он вынул ее, эта партия оказалась пережаренная, с корочкой, почерневшая. И он сказал: «Пусть эти черные будут африканцы». А крошки все подобрал и долго жевал их: «Чав, чав, чав, чав, чав, чав, чав, чав…»
Папаша Меншен продолжал чав–чав–чав–кать, пока всем троим шерифам не надоело это, и Крокодил Макнатт не вскричал:

— Ради всего святого, перестань чавкать и переходи к следующей партии! А что было с ними?

— С ними–то, — не спеша продолжал папаша Меншен, — эта партия так долго ждала, что прокисла, и он так и оставил ее сырой, не стал печь. Из нее–то и вышли шерифы с кислыми рожами …

Japonist: и что, до сих пор сидит?

alden1970: Лунный Свет Кулиган и Крокодил Макнатт так и покатились со смеху, услышав эту историю, а под конец загоготал и шериф Кислая Рожа.

Пришлось им отпустить папашу Меншена на свободу, как уговаривались.

Ссылку дал выше.

Japonist:
…Негритянские философы из Конго утверждают, что мир сделан руками ангелов, за исключением их собственной страны, которую Верховное Существо создало само, чтобы она была верхом совершенства. Оно много потрудилось над
жителями и сделало их очень черными и красивыми; закончив первого человека, оно осталось им очень довольно и погладило его по лицу, отчего нос у того и у всех его потомков стал приплюснутым…
http://wwv.libedu.ru/irving_vashington/p…

«На этот остров [они] спустились с небес, воздвигли небесный столб, возвели просторные покои. Тут спросил [Идзанаги] богиню Идзанами–но микото, свою младшую сестру: «Как устроено твоё тело?»; и когда так спросил – «Моё тело росло–росло, а есть одно место, что так и не выросло» – ответила. Тут бог Идзанаги–но микото произнёс: «Моё тело росло–росло, а есть одно место, что слишком выросло. Поэтому, думаю я, то место, что у меня на теле слишком выросло, вставить в то место, что у тебя на теле не выросло, и родить страну. Ну как, родим?» Когда так произнёс, богиня Идзанами–но микото: «Это [будет] хорошо!» – ответила».
© «Мифы Древней Японии: Кодзики» (Пер. со старо–японского Е. М. Пинус)

Gipofos: Из глины еще у шумеров людей делали. Обычно боги людей из подручных материалов изготавливают. У шумеров много глины было, у скандинавов — дерева.

Chikiro: И только у Фемиды под рукой говно оказалось.

Опять золото…

Образцовый пост. Вот как нужно раскрывать тему гречки.

Skornyak: Общество беспокоится — а что с гречкой?

Longman:

Longman: подорожает!!!!

Japonist сказал — Japonist сделал [x]

Japonist: Чем вам так нравится эта Япония? На свете же так много не менее прекрасных и более миролюбивых стран.

Chio: Вопрос риторический или по существу?

Japonist: Нет, я спрашивал без иронии. Хочется узнать чем вызваны ваши симпатии к этой стране с довольно ярко выраженным эгоцентризмом в менталитете. Обычно это отталкивает и в мире к Японии не очень однозначное отношение, но если так нравится, значит должны быть какие–то серьёзные причины для этого.

Chio: Я бы не сказал, что отношусь к Японии с какой–то особой симпатией. Скорее, с живым интересом. Тому есть несколько причин: я изучал ее в ВУЗе, несколько лет жил там, среди японцев есть довольно близкие люди. Причем, интересуюсь в основном экономикой, культурой и историей, а не политикой.
Что касается миролюбия …. В истории Японии действительно были периоды, когда она вела агрессивную политику, нападала на другие государства. Есть многие вещи, гордиться которыми эта страна явно не может. Но это было и в истории практически каждого более–менее крупного и сильного государства. Греции, Персии, Италии, Франции, Англии, Германии, России, США, Китая — продолжать можно долго. Сейчас же Япония как раз одна из самых миролюбивых стран. Не от хорошей жизни, конечно, а после поражения во Второй Мировой войне, но все–таки ….
Насчет эгоцентризма в менталитете. С японцами общался много и часто. Уверяю Вас, многие имеющиеся у нас стереотипные представления о японцах не вполне соответствуют действительности.

Japonist: Давным–давно, еще при СССР, прочла я книгу о Японии В. Цветова "Пятнадцатый камень сада Рёандзи". С тех пор и для меня Япония стала страной, в которой все не так как у нас, ибо сам тип мышления у них отличается от нашего кардинально. Удивительная страна. Вернее, страна, в которой удивляет все.
И — спасибо за пост.

ex–blonde: Всегда пожалуйста. Правда лично я к творчеству Владимира Яковлевича отношусь скептически. По мне так Овчинников куда лучше.

Japonist: А его Ветка Сакуры вообще имеет что–то общее с реальностью?
Любознательный, но стереотипный взгляд чужого.

Serduchka: Я ее читал лет 25 назад, но она мне показалось довольно адекватной.

Japonist: Спасибо за ответ. Но наши стереотипные представления о Японии скорее всего их слабо волнуют. Короткие отпуска не очень располагают к путешествиями и по рассказам знакомого, также прожившего несколько лет на островах, японцы как–то не особо страдают от отсутствия живого интереса к другим странам.

lamo4ok: как то не тонко у вас получилось…

lamo4ok: There's only two things I hate in this world. People who are intolerant of other people's cultures and the Dutch.

Japonist: а почему именно Dutch? Я слышала иначе: "Я ненавижу две вещи: расизм и негров".

japonistka: Цитата из Остина Пауэрса. Это папа Остина говорит о голландцах.

Japonist: Фи.

Japonist: никак не пойму, где я утверждал первую часть шутки :)

lamo4ok: Иногда шутка — это всего лишь шутка:)

lamo4ok: а вот это можно было и красненьким

zuch: а в жизни я еще как дебил улыбаюсь когда шучу.

Я извиняюсь, но это только у меня рисунки не грузятся?

Mauop_Buxpb: У меня все показывает. Если что, могу выложить отдельными комментариями.

Japonist: Рисунки видны.

Prosto_Ivan: Подтверждаю.

Japonist: Подглючивает мой броузер. Еще раз извиняюсь.

Mauop_Buxpb: Удалил Dirty Service Pack. Появились картинки. В раздумьях.

Mauop_Buxpb: У меня всё окейно.

Пост хорош.
Я лишь уточню, это к делу не относится но всё же, что многие неверно трактуют антропогенез. Человек не происходил от обезьян. Даже трактовка, что у человека и современных обезьян были общие предки недостаточно точна. Человек и есть обезьяна. Один из многих видов обезьян. Это если строго по биологической систематике определить.

n3yron: Собственно, по этому поводу есть смысл прочитать отличную книжку Маркова.

Japonist: да–да, как–раз сегодня с утреца заказал себе 2 том — Обезьяны, нейроны и душа.

Плюсование постов Japonist–а, вызвано древней техникой ментального убеждения. Вот сел читать и твердо решил, что не буду плюсовать, не буду плюсовать, не буду плюсовать. Вернулся в начало, а там уже плюс стоит. И когда успел?

Ну не знаю, мне все–таки больше нравится версия про "небесных людей". Она очень хорошо подкрепляется при просмотре японских телешоу типа "царь горы". А уж после просмотра японского порно сразу становится понятно что они не с нашей планеты :)

asis: Видела пару раз живых японцев, но где они прячут щупальца не разобралась.

Fury: не раньше, чем она перестанет беспокоить вас

Fury: B вам

Fury: Обращайтесь

Fury: я придерживаюсь иного мнения

да, сюда тоже поставьте

Спасибо) Распечатаю, в метро поеду, читать буду!

Darksock: Нужно так: Распечатаю, в метро поеду, всем читать буду!

> У японцев очень серьезные комплексы на тему недостаточной древности своей истории.

Вы евреев не видели.

bad_gateway: Таким комплексом только армяне не страдают.

пост возможно был бы круче, если бы все фотографии которые были выложены были заменены на другие, такого же значения, но чтобы везде были победительницы конкурсов красоты…

Серьезный такой пост. Спасибо большое за него, очень интересно

Японист наконец–то перешёл к делу!

Японист, я всё хочу спросить — что же вы делаете со всеми этими инвайтами, а?

Narrens_Drom: намекаю
По его приглашениям зарегистрированы liang, Viland, agrippa, mlchks, binary, Julie_Bergere, Fattal, guestl_, Ochsel, Dandelion, Azathoth, IchEsseDichAuf, k1lly, lashatka, SWin, tashkent, rockamark, mefisto23, ringoshish, martin777, Bogdanozavricus, spiete, k–shell, Hungan, Knight_Of_Ni, Hirtin, Osvistaev, Genosse1st, ZelenoeBobro, aah, tortuga, Warelexx, japonistka, ABuran, Subramanian, Holly_Golightly, z0omal1, Kolesnykov, Denlie, azabirnik, Ostrich, despondency, parkourunner, Eyeless, poltoma, kwinsi, leon28

vince_vega: А остальные? Это ведь даже не половина!

Narrens_Drom: ты видел в рунете столько достойных людей, сколько у него еще инвайтов?

vince_vega: Narrens_Drom: Все самые достойные и так уже здесь. Кому еще давать, ума не приложу.

vince_vega: Ага — japonistka — я знал, что между ними должна быть какая то связь! и да — Не простим!

zuch: Какой вы проницательный :)

vince_vega: Ostrich мы ему не простим :)

Japonist: Да, вы уж объясните чего это вы все про гречку, да про японию?

Narrens_Drom:
зачем инвайт, зачем инвайт — сказали же:

jovan: меня вот волнует другой вопрос — чего так гифки жмутся погано?
Читабельнее

Narrens_Drom: Инвайты — побочный продукт усилий сделать этот мир чуть лучше и интересней.

Narrens_Drom: "Скупой рыцарь" перечитай, там подробненько написано про золото в сундуках. :)

Moysha: люблю это "перечитай". А может я в глаза его не видел? Перечитай… Легко сказать.

Narrens_Drom: "… откупори шампанского бутылку и перечти "женитьбу Фигаро"…". © Не я это придумал. :)

Великолепно, спасибо!

А вот есть ещё такая версия: семитское происхождение японцев!
http://poiskpravdy.com/yaponci–i–evrei/

Так то.

fantom_acid: Жидосамураи, круто.

люди периодов Дзёмон и Яёй по–моему только количеством растительности отличаются)
Очень интересно, спасибо!

Japonist: напишите что–нибудь про буракумин. Особенно интересно упоминание в художественных произведениях, в частности, в манге.

Garkin: Так писали здесь о них уже.

Корейцы это китайцы, которые думают, что они японцы.

От японца какого–то слышал.
Так что да, комплексов по поводу собственного происхождения у японцев, должно быть, хватает.

А китайцы долгое время, а, может, и до сих пор думают, что ни произошли не от хомо сапиенс, а от хомо эректус. Монголоиды вообще, и китайцы в частности. Про это даже в маленькой красной книжице написано.