У нас как раз сейчас за окном А.Розембаум поет "А может не было войны?", в таком же ключе "А может не было гонений?".
Заодно вспомнился рассказ про другого их каталикоса:
“В пору моей молодости, когда я работал в Издательском отделе Московской Патриархии, мне часто приходилось дежурить в патриаршей приёмной, выполняя секретарское послушание.
Однажды в приёмную зашёл немного странноватый старичок. Надо сказать, в те годы у пенсионеров была мода на спортивные костюмы кальсонного типа с неофициальным названием “Прощай, молодость”. Этот странный посетитель был одет именно в такой костюм. На ногах у него были короткие кирзовые сапоги, на голове красовалась бархатная тёмно–зелёная скуфейка (крестик на которой я не сразу заметил). Мне показалось странным такое сочетание стилей в одежде, но я не придал особого значения этому обстоятельству. Правда, лицо посетителя мне показалось немного знакомым. Я спросил странного старика:
— Вы что, на приём?
— Да, – ответил он с грузинским акцентом.
— Тогда Вам придётся часа два подождать, поскольку Святейший очень занят.
— Ничего, ничего, я подожду, – смиренно сказал старичок.
Прошло два часа. Старец–грузин, кротко потупив глаза, сидел на стуле и смиренно ожидал. Я связался с Патриархом, и он мне сказал, что очень устал и ему требуется хотя бы один час на то, чтобы отдохнуть.
— Вам придётся подождать ещё часа полтора, – опасаясь недовольства старика, сказал я. – Его Святейшество очень утомлён. Ему необходим отдых.
Но на моё удивление грузин, нисколько не смутившись духом, ответил:
— Хорошо, хорошо, я подожду. Конечно, отдохнуть надо человеку, у него ведь тяжёлая работа.
У меня снова проскользнула мысль: “Странная скуфейка”. Примерно через час я, чувствуя уже некоторую неловкость, сам заговорил со стариком:
— Я ещё спрошу у Святейшего, может он примет Вас сейчас?
— Спроси, сынок, спроси, дорогой.
Я вновь связался с Патриархом – результат тот же.
— Вы знаете, ну подождите ещё часок. Можете сходить пообедать.
— Да ты, дорогой, не переживай, ты бы сам лучше пообедал, а то смотри, какой худой. В Грузию тебе надо. Мы бы там тебя так откормили, барашков бы наших отведал.
— Извините, но я ведь монах, мне мясо нельзя.
— А раз нельзя, тогда кур наших попробуешь.
— Но куры – это тоже мясо.
— Да ты что, дорогой! Куры – мясо? Какое же это мясо? Это куры!
Вообще говоря, в мире сейчас только русские монахи не едят мяса, а все остальные – грузинские, румынские, болгарские и отчасти греческие – мясо вкушают. Что поделаешь – немощи человеческие!
Поговорив ещё немного с очаровательным старичком–грузином, я удалился по делам. Примерно через полчаса я вернулся. Старец продолжал смиренно ожидать патриаршего приёма. Взглянув на часы, я понял, что шансов попасть на приём у бедного старичка совсем не осталось.
— Вы знаете, – обратился я к смиренному посетителю, – Вы уж лучше завтра приходите. Я передам Святейшему, чтобы он Вас первым принял. Простите, что так вышло.
— Спаси тебя Бог, сынок. Я вряд ли завтра смогу. Ты тогда передай ему, что Ефрем Второй заходил…
Я чуть было не потерял дар речи, меня словно громом ударило. Неужели!!!. Как же я сразу не догадался? Ведь зелёная скуфейка, да на ней ещё и крестик! Зелёную скуфейку носят только патриархи! О горе мне! Ведь это же грузинский Патриарх, Его Святейшество Ефрем Второй.
— Ваше Святейшество, – я бросился к нему под благословение, – да что же Вы сразу–то не сказали? Просидели–то сколько времени, да всё зазря! Сейчас, сейчас Вас немедленно примут. Эх, что же Вы сразу–то не сказали?!
— Да говорили, что Святейший занят. А как я могу отвлечь от важных дел такого человека, как Патриарх Алексий?
Какое смирение! Имея высокий сан, вести себя так кротко! Вот это и есть истинное смирение! Блажени нищие духом, яко тех есть Царствие Небесное (Мф. 5:3)” Архимандрит Кирилл (Бородин).
Иди подучи НЗ, грамотей.
Остальное хамство пока оставлю без внимания. Бог тебе судья, если ты разрешаешь себе так общаться. Но для справки: ты реально охамел.
___
Только не смотри Максима Шевченко — твоей хрупкой натуре, вообще дурно станет. Ксюшечку жалко.
И коли так хочешь при свидетелях, ну… помню как–то, долгий сбивчивый рассказ о новаторе Кочеткове и потом: "Ну, вот в эту, как бы "секту", так сказать, Кочеткова и хочу тебя привлечь". (извини, если не дословно).
P.S. Да, и после всего этого с Ксюшенькой, христианской проповедницей, и "ревнителем" Чаплина, деятельность которого, тенью падает на таких правильных любвеобильных ангелов, как lennon, то у меня уже возникают большие сомнения насчет "брата". Степанов тебе брат. Так что не парься.
16 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен.
17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?
18 Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.
19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?
20 Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем;
21 и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;
(Матф.23:16–21)
Пояснения Св.Феофилакта Болгарского:
"В ветхом завете Христос не позволяет считать дар более алтаря; а у нас алтарь святится от даров. Ибо, по божественной благодати, хлебы прелагаются в самое тело Господне; потому и освящается ими жертвенник".
Устроим дискотеки? Какая разница ведь "то само собрание христиан и стало считаться храмом" — так и душа храм или вы не знаете этого?
lennon ты вообще уже спекся.
"Однажды я встречался с одним буддийским ламой, активно открывающим миссии и в нашей стране. Его зовут Оле Нюдал (Нидал), он датчанин по национальности. Лама сказал: не стоит жалеть пятилетнюю девочку, которую изнасиловал ее дядя (это преступление тогда потрясло всю Данию); значит, в прошлой жизни она сама была дядей и изнасиловала свою племянницу; ничего не поделаешь, в будущей жизни у нее будет что–то лучше, а вот дядя–насильник сам станет девочкой".
Скоро сказка сказывается…
Пресняков. "Ты скажи, ты скажи".
1. Уазик проходит сквозь человека, как сквозь призрака (может это уже его душа отходила в иной мир);
2. Бондарчук в роли индийца.
Все остальное — обычные бытовые сцены из жизни Индии.
страниц