Представьте: в один прекрасный день, вы находите у ребенка в тетрадке какие–то странные листовки – откровенно бредового, дремуче–религиозного содержания; стишки идиотического характера, молитвенники шизоидно–патриотические, и даже диски с унылейшим шансоном(того же рода). То тут, то там таинственные тексты и призывы, всплывают в окружении фотографий всяких старцев, священнослужителей, прочих мужей уважаемых, и даже некоторых президентов. Спрашиваете ребенка, мол, что это и получаете в ответ: в школе дали. На том, если вы не очень въедливы, наверное всё и кончится: агитпрод отправится в мусорник, а ребенку будут даны цинично–насмешливые пояснения относительно подобных материалов. Возможно, что вы бы поступили по–другому, но в данном случае, это бы вероятно не помогло: провинция, улицы и дома напересчёт; все всех знают, а директор школы – набожный и строгий, но приятный и деловой человек, заверил бы вас(как и других раньше), что всё чинно и в рамках школьной программы воспитания… А потом, началось: в ваш маленький городок потянулись какие–то угрюмые, нервозные и подозрительные личности; пилигримы да странницы, калеки да блаженные, лица высокие и поменьше, делегации, телевидение, молебны да собрания. Короче, черт знает что и в центре этого бедлама – ваш школьный директор, Юрий Артемьевич Барчук, взявший себе к тому времени новое имя — пророк Георгий–Илия. Он сыплет пророчествами направо и налево: и про Януковича с Юлей, и про Путина с Медведевым, про Святую Русь возрождающуюся, про EUSSR и его президента–диавола(«весь в белом»), про ПРО, про жидомасонов, инопланетян, про «коня бледного» и всё в таком духе. Однако, с пророчествами ему не везет. Напасть просто, но пророк не отчаивается и на своём сайте упорно приводит объяснения каждой новой «обознатушке».

В одном из последних откровений, недотепе является картина грядущего чудовищного землетрясения(о чем, он как человек благородный и сердобольный написал письмо Януковичу, в ООН, главнокомандующему СНГ и наверное, в MiB), «назначенного» на 14 февраля 2012 в 4:05, которое должно то ли стереть, то ли потрясти Украину, и с этого де начнется его сиятельное восхождение на президентский пост РФ(да,да! «Путин будет править только 170 дней – увидите!»)… В местечке переполох. Многочисленные поклонники по всему миру(по разным данным от 3,5–10 тыс. чел., несмотря на то, что РПЦ/УПЦ и прочие от него шарахаются) – в панике: омываются, постятся, ставят клизмы.

Но всё поменялось. Почему? Пророк конечно объяснил: то–сё, чуть с географией, календарем и часами напутал — говорит, но получилось даже симпатичней.(С другой стороны, пророк и не мог ошибиться в таком случае, потому что за прошлый год, например произошло 2276 землетрясений магнитудой от 5 до 5.9 баллов и проснулось по меньшей мере 20 вулканов)

Всё, да не всё: «…за ночь 14 февраля десятки людей попали в больницу с диагнозом острый инфаркт миокарда, не все из них выжили. Несколько человек покончили с собой в ночь…»(из коллективного обращения к министру МВД Захарченко жителей Збаразского района Тернопольской области).

Да, а с директором–пророком – всё в порядке: работает, пророчит, как может. Говорят, на выборы в Раду собирается осенью.

PS>не забудьте заглянуть в раздел "Ссылки" сайта недотёпы: "Москва – Третий Рим", "Кольцо патриотических ресурсов" — просто другой мир…

Вчера, в компании цельных и мощных натур мне напомнили об одной замечательной гастрономической истории – «закуска по–Шолоховски». Не могу не поделиться.

Тысячу лет назад, эту байку рассказывал мой любимый друг Дрюля(привет тебе, дорогой) и если первоисточник мне даже не приходило в голову искать, то проверять рецепт довелось не раз. Ну и, раз уж на календаре пятница, отрекомендую и вам. А история такая… Уже будучи нобелевским лауреатом, почтенным и зажиточным гражданином СССР, Шолохов, колеся по свету оказался в Лондоне. Очевидно, что в те времена, «русские» за границей были в диковинку и ясное дело, тихо закинуться рюмочкой не выходило: очень скоро вокруг столика, образовывался кружок аборигенов. Всем было интересно. Всем хотелось узнать: что это за Русские такие, чем так необычны; правду ли говорят о них, про водку и медведей. Наверное, раз десять он пытался внести ясность, но понятно, что, в конечном счете, плюнул. И вот, когда в очередной раз, его попросили показать как пьют «русские», он выдал своё окончательное руководство.

Варим яйцо вкрутую, чистим, разрезаем пополам, кладём в столовую ложку, подливаем уксуса – пока не начнет переливаться; затем на половинку яйца кладём лучка так, чтобы не было видно желтка; отжимаем чесночка поверх и засыпаем черным перцем так, чтобы не было видно «белого»(ни яйца, ни лучка, ни чесночка, значит). А после, всё накрываем «шубой» из соли, опять же – чтобы не было видно предыдущего слоя… (Существуют еще такие версии этой байки, в которых писатель, подкреплял рецепт закуски еще и смесью рома с пивом и шампанским, но я думаю это – выдумка людей без фантазии).

Конечно, я пробовал не раз. Больше скажу: рекордом считается 13 штук… Уж не знаю, что там с «тринадцатью», но пять–шесть – запросто. Только очень желательно, чтобы санузел был крепким и соседи — мирными. Ибо, пресловутые «кирпичи» оттуда, я думаю.

PS>Говорят, что во многих лондонских пабах, с тех пор, на досках, имеется предложение для тех, кто в теме — «Po–Sholohovsky». Ничего не скажу. Не проверял. Не до того было. Сами проверьте…
PPS>Дрюля, ты бы уж сам должен был проверить и доложить. Всё ж тебе под боком.

Прекрасный день и сомнительный праздник, но повод тем не менее — отменнейший… Короче, воспользовавшись обещанной перспективой и предвкушая славный дебош, я подрядился сегодня в молодёжный актив "регионэл"(для российских товарищей поясняю: это, типа вашей ЕР — сплошь полуграмотное ворьё и аляповатое недоразумение в дорогих костюмах), озаботившийся поздравлением одесских женщин, по случаю 8 марта. Отбыв номер и на правах старшего, я принял грамм –ста и втёршись в доверие к мелко–геноссе, начал слоняться от кружка к кружку(они сняли "п***тую залу"), проникновенно и во весь свой лицедейский дар, сочувственно кивая и энергично поддакивая.

Не знаю уж, какой поц составлял им регламент, но воззвания и программные доклады были заранее уложены в график после фуршета… Понятно, что я вредительствовал как мог: подливал не жалея, подбадривал, превозносил, подначивал и всячески распалял ораторский запал. Когда приехало ТВ, некоторые уже пели, кто–то танцевал, другие задумчиво курили и только самые угрюмые старички, пытались повторять Речь. (Надеюсь, кто–то отснял этот вертеп, хотя сомневаюсь, что из этого карнавала удастся сложить хотя бы нарезку). Короче, вышел один, другой, третий… Слово на П., удостоверяющее катастрофический статус происходящего, не в силах передать масштабы этого гротеска. Это было… сказочно. Алкоголь, как бы приоткрыл дверь упорству. Такого шабаша я бы не осмелился представить. Блеск! Шариков даже, на этом фоне, смотрелся бы Метатроном. Но это, всё касается, так сказать "формы" послания. Идеи же, которыми вдохновлялись ораторы, если откинуть их арифметическую несбыточность и противоречивость, смотрелись вполне мило — как детские рисунки например. С другой стороны — прошу записать на мой счет, я постарался исправить недостатки элементарной арифметики, в приложении к бюджету страны, введя в лексикон "функционеров" комплексные числа, модуль и неразрешимость. Поспешествовал, как мог в общем и тут же, на правах новопровозглашенного идеолога вызвался с докладом. Правда :)

Я страшно покривлю душой, если скажу, что это — была "импровизация"… Нет, конечно. Я вышел с лекцией о бледной трепонеме. Мол, изучая биографии многих художников, поэтов, писателей, музыкантов, мыслителей, Великих вообще — неизбежно впечатляешься ролью этого явления в человеческой истории и культуре… Мол, благодарны…. Мол, большинству сегодняшних авторитетов никогда не приблизиться к этим масштабам. Мол, спасибо! "Клянусь, у меня дома, на почетном месте хранится портрет этой недооцененной труженицы, очага культуры. Оболганной, извращенной, презренной за свою кропотливость и живучесть…" (Она–то, точно сделала много для нашей с вами культуры)

Зал аплодировал, и это было чудесно :)

Миллион лет назад, узнав от Ф.К.Дика об опыте «элементарных, новых цветов»(в «Гибельном тупике»), я затаил чудовищную зависть к автору строк. Нет, не к его писательскому дару, но именно к его к практической, жизненной опытности. В её прикладной так сказать, а не романтически–тривиальной составляющей.
Однако, зависть с тех пор, долгие годы натыкалась на стену вящей сложности задачи и неприятных размышлений о перспективах… Не удавалось, как бы оценить все аспекты настолько, чтобы взвешенно сопоставить риски. Короче, долго искал. (Ну, может потому что живу на отшибе — в тыще с дурью верст, от МКАДА). Третировал «нужных» и «осведомленных» специалистов, но все разводили руками, мол: «только ДоБрыЙ–ЫЙ есть, чувак…». Но всяк Ый, как известно(из "литературы"), чреват боком: «съел доба – сиди дома». Да и вреден он, как затонувший, урановый лом.
В общем, нашел… Три месяца нахад, «на грядке»(https://www.torproject.org/), я нашел карту «шёлкового пути». Почитал про Bitcoin(сама по себе эта система, кстати офигительна), целый мир открыл(еще до того, как получил закладку), посуетился, то–сё и получил велосипед. Получил под новый год. Попробовал… Офигеть! Не знаю, как правильно сказать, но «это» — очень отрезвило; помогло, что ли. (Опасно, для Серой жизни)

Относительно прошлого, считай не пью. Желания повторить — чёрте знает… Пока нет.

PS>это – не лекарство и не яд, но катализатор.

Катабасис — мультик впечатляющий, и было не мало споров, о чём собственно хотел поведать рассказчик. Трип, сон или путанная притча о "схождении"(как позже, полушутя–полувсерьёз пытался убедить всех автор)… Не знаю. Мне безразлично. Мне просто очень–очень–очень понравилось. Да и не думаю я, что всё на свете следует разложить на атомы, или выстроить в узор, чтобы влюбиться или восхищаться. (Ван Гог под лупой, поди ж не становится ближе). Правда… В общем, влюбился в этот мультик на днях, совершенно не понимая, как оказалось о чём он…

А дети, увидели больше(в каментах) чем я, не говоря о том, что "нагородил" автор.

"Тогда один из уче­ников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел пред­ать Его, сказал: чесó рáди ми́ро сié не прóдано бы́сть на трiéхъ стѣ́хъ пѣ́нязь и данó ни́щымъ?" Ин. 12:3–5

Не пытайтесь понять это. Оказывается, прочесть это можно и так и эдак… Как–то позвонил друг с Кипра, занимающийся модернизацией яхт, рассказал о последней работе. Пришел к ним поп, привёл яхту – большую, роскошную трёхпалубную с вертолётной площадкой, лобби–баром и парой спасботов(для береженных, надо понимать). Стоимость по переоснастке — ~2млн$ Аванс принесли налом. Раз в несколько дней ход работы приходил проверять какой–то дьячок – нервный и дотошный. Л.(мой товарищ) — человек верующий и его всё время терзало чувство «неправильности» происходящего. Но, когда заказчик потребовал настроить порно–каналы на сервере, Л. не выдержал и вспылил: язвил, потом откровенно грубил и даже сорвался… Короче, Л. уволили. Но напоследок, уже держась за ручку простодушный Л. бросил бывшему боссу: «Он бы эти деньги мог раздать и помочь кому–то». На что здравомыслящий, и далёкий от схизмы босс ответил: «Мог. Но он бы не заработал их, если бы думал как ты…».

Л. позвонил, когда уже нашёл работу, но как человек глубоко верующий(и пьющей в той же мере), он всё еще терзался мыслью: пойманный Фарисей должен скомпрометировать, или возвысить её? Путаницы прибавила еще дурацкая фраза, брошенная «дьячком»: «Праведникам Бог помогает!».

Вы тоже так думаете? :) Ну и очень глупо, потому что со времен многострадального Иова, Эдипа и вавилонской песни о безвинном страдальце вообще–то, в мифе о загробной жизни и воздаянии, всё кардинально поменялось.

"Ооо! Мне открыли глаза на вашу гадостную натуру!…" — возопит ваше ужаснувшееся сердце, вслед за прозревшим персонажем В.Невинного из «Небеса Обетованные» от прочтения этой важной новости. «Верим в вас! Вы можете лучше!» — хочется пожелать редакции, но основательным и серьезным медиумам не нужны комплименты: верим, что нас ждёт еще целый цикл удивительных разоблачений…

Как и многие наверное здесь, я с детства питаю глубокое почтение к творчеству и эрудиции Лема. А потому, некоторые отвлеченные факты нередко, прямиком с его страниц, переселялись в память, осваивая глушь предрассудков под видом бесполезных знаний, распологаясь там прочно по праву Argumentum ad verecundiam, жирея и покрываясь благородной сединой, вдали от бурных потрясений активного контекста. (Неприятно конечно осознавать власть мифов над собой, но опять таки, поддавшись упомянутому выше праву можно утешиться словами Великих, утверждавших, что личность – это набор устоявшихся предрассудков, а общество – суеверий) Понятно, что у каждого полно своих таких благолепных старцев во внутреннем политбюро, пристраивающих с большой старательностью вас в лужу при случае, но я хочу поделиться с вами разоблачением одного своего. Итак, Лем…

В одной из самых своих жутковатых книг — "Следствие", устами одного из немаловажных героев повести Лем говорит:
" — …в любом случае некрофилию можно исключить. Страдающие ею — люди, как правило, умственно отсталые, дебилы, кретины и к планированию сколько–нибудь сложной акции совершенно не способны. Тут никаких сомнений быть не может…"

С тех пор, я всю жизнь был твёрдо уверен, что одержимый похотью, суетящийся между надгробиями мужик с киркой — плод журналистской фантазии. Разумеется, я допускал вероятность извращенного помутнения у неких гипотетических товарищей, способных произнести и выписать своё имя, но только в виде исключения, единичного случая, а никак ни системы.

Ан–нет. Всё оказалось не так… Продолжение внутре.

Об истории ревизионерства и упорстве глухонемых…

Что касается мыслей, то вы знаете, что я далеко не во всем согласен с вами. Нет сомнения, что cхизма отъединила нас от остальной Европы и что мы не принимали участия ни в одном из великих событий, которые ее потрясали, но у нас было особое предназначение. Это Россия, это ее необъятные пространства поглотили монгольское нашествие. Татары не посмели перейти наши западные границы и оставить нас в тылу. Они отошли к своим пустыням, и христианская цивилизация была спасена.

Для достижения этой цели мы должны были вести совершенно особое существование, уоторое, оставив нас христианами, сделало нас, однако, совершенно чуждыми христианскому миру, так что нашим мученичеством энергичное развитие Европы было избавлено от всяких помех. Вы говорите, что источник, откуда мы черпали христианство, был нечист, что Византия была достойна презрения и презираема и т.п. Ах, мой друг, разве сам Иисус Христос не родился евреем и разве Иерусалим не был притчею во языцех? Евангелие от этого разве менее изумительно? У греков мы взяли Евангелие и предания, но не дух ребяческий мелочности и словопрений. Нравы Византии никогда не были нравами Киева. Наше духовенство, до Феофана, было достойно уважения, никогда не вызвало бы реформации в тот момент, когда человечество больше всего нуждалось в единстве.

Согласен, что нынешнее наше духовенство отстало. Хотите знать причину? Оно носит бороду, вот и все. Оно не принадлежит к хорошему обществу. Что же касается нашей исторической ничтожности, то я решительно не могу с вами согласиться. Войны Олега и Святослава и даже удельные усобицы — разве это не та жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной деятельности, которой отличается юность всех народов?
Татарское нашествие — печальное и великое зрелище. Пробуждение России, развитие ее могущества, ее движение к единству (к русскому единству, разумеется), оба Ивана, величественная драма, начавшаяся в Угличе и закончившаяся в Ипатьевском монастыре, — так неужели все это не история, а лишь бледный полузабытый сон?

Шел тыща–надцатый год…

Знаете, мне кажется, что вся эта многолетняя борьба за чистоту на главной, если выпарить из неё всю "воду"(предубеждения, "теологию" и "эмоции"), предстанет полнейшей чепухой, наподобие древних древних схоластических споров или современных политических прений… Всё эти попытки дисциплинировать "посетителей", в общем виде, напоминают хронику непримиримого идеологического противостояния охранника мужского клуба и засидевшейся в девицах уборщицы; оба говорят о порядке, ратуют за чистоту рядов, но интерес у каждого свой, как и представления о порядке :)

Не дай Бог, чтобы кто–то победит из них… Конфуций — которому трудно отказать в здравомыслии и рассудительности, дорвавшись однажды до власти, безусловно навел порядок; он практически истребил все общественные недуги и индивидуальные пороки, вплоть до коррупции чиновников и распутства простых обывателей. Порядок самых пустячных, невыразимых и взаимоисключающих понятий, впервые был испытан на ткани реальной жизни: вплоть до сторон улиц, отведенных по раздельности мужчинам и женщинами; распорядка дня и геометрии толчка.

Разумеется, облекшись властью он действовал, как хирург, но не как терапевт и книжник: дошло до того, что он зарегламентировал цвета воротничков(ни в коем случае они не должны были быть фиолетовыми или красными, без повода) и качества подкладки одежд. Благодарный народ, зажив счастливо как никогда, разумеется поспешил излиться благодарностью и снял его с высокого поста, стыдливо присовокупив заверения, благодарность и всё такое, но отставив пожизненно.

Но проблема не в том, насколько подробны правила; не в том, какие "дышла" позволяют пренебречь ими, но в том, что Локк называл источником "мировосприятия народа — каким образом они приобретают знания в окружающем мире.

Вкус нужно выпестовать, а в то же время те, кто мог бы это сделать, увлеченные борьбой друг с другом создают самые эталонные образцы безвкусицы.

PS>ссылка — дань формализму: речь о комплексных понятиях и ссылки, каждый должен строить сам
PPS>представив Конфуция иронически, я ни в коей мере не покушался на его авторитет и сознательно умолчал о том, что сам считаю наиглавнейшим его достижением, ставящим его в ряд с Сократом ил Христом; просто речь о другом…

2 года, 2 человека… Концепт — мой; проект – некоммерческий.
Смотрите, высказывайтесь, а если захотите помочь – добро пожаловать.

По–настоящему, хорошие новости. Про нормальных людей. Может и пробегало уже здесь, но сегодня я узнал подробности одной истории практически из первых рук, и другая сразу же перестала казаться такой печально одинокой. А потом и вовсе выяснилось, что все лучше, чем представляется после прочтения новостей.

В общем, история такая: пару недель назад, ранним утром жильцы нескольких домов на проспекте Шевченко в Одессе, проснулись от возни и криков на улице; кто–то из «дам» первый поднял геволт, увидев взрослого подонка, истязающего котенка. Кто–то вызвал милицию(?!), но двое мужчин и женщина решили действовать сами. Завидев, приближающихся мужиков мразь ретировалась и догнать его не удалось… А теперь внимание: его поймали(оказался «флуерашиком», пытающимся натурализоваться) и что самое невероятное привлекли по статье «Жестокое обращение с животным» — возможно впервые в Украине. Несчастное животное жильцы отдали на лечение, скинувшись все вместе; оно поправляется, у него появился хозяин, но всё это есть в заметке.

Интересно другое: почему милиция–то сработала? Так вот, сегодня случайно узнал подробности от коллег тех ментов, что взяли гниду. Дело не в том, что найти его было легко, но в том, что два месяца назад, другой наряд приехал на похожий вызов.

Где–то в июне. Дело также было утром и также жильцы вызвали наряд, объяснив что из–за гаражей у дома раздаются жуткие вопли. Наряд приехал поздно, и жильцы тоже не успели. В закутке между гаражами и забором лежали две дворняги. Не хочу пересказывать подробности, но зрелище было чудовищным. Одна собака была мертва, другая зверски истерзана, но дышала… Мент со служебной собакой, говорят стоял свекольного цвета. С тех пор, исправно выезжали не меньше пяти раз. Поймали впервые, правда, только этого козла с котенком. Но, лиха беда.

Да, и самое важное: собаку взялись выхаживать девушка и женщина; платят 50гр(6$) в день за клинику; девушка смеется, говорит, что на эти деньги они уже "однушку" собаке могут снять, а вот куда ее везти, когда выпишут — пока не придумали: у всех маленькие квартирки и всякой твари по паре к тому же… Но здесь, обещали помочь.

Коллеги, да вы что в самом деле? Это же какое осклизлое кю нужно иметь в голове, чтобы любую галиматью с претензией на научность воспринимать без доли здравого критицизма? Насколько же скромно нужно оценивать собственные умственные способности, чтобы совершенно не представлять реальные границы своей неосведомленности?
Слизевик – гриб, Слизень – брюхоногий молюск и роднит их, как и с Селезнем, Сельдереем, Силезией и Селезенкой только похожее звучание в русском языке. Автор этой бородатой ахинеи некто Ю.Рылкин – «сотрудник Томского Политехнического Университета»(пёс его знает, что значит сотрудник), поделившийся своим остроумным открытием с журналистом «Комсомольской правды». Чаще всего упоминается издание от 14 июня 1988 года, но найти тот выпуск я не смог, а самая объёмная цитата оттуда – здесь. Кроме Рылкина в заметке фигурирует фамилия еще одного идиота — Псаломщикова В.

Я уже не говорю о том, что список факультетов ТПУ, где бы Рылкин мог развивать свои передовые идеи, плохо сочетается с тематикой заметки… Интересно другое — работы под авторством и при участии этих новаторов:

Рылкин:
— Исследования феноменов полтергейста техническими средствами — Исследования проблемы НЛО — Психофизические и геолого–геофизические предпосылки возникновения и развития кемеровского полтергейста.
— Вероятная модель спонтанных явлений типа полтергейстов
— Разработка способов синхронизации усилий в группах для реализации явления телекинеза
И т.д.

Псаломщиков:
— Тайная экспедиция в район тунгусского взрыва — Возраст рукотворных находок — миллионы лет! — Практическая телепатия
И т.п.

И хрен бы с этим слизевиком, к тому же мы ничего не знаем о специфике авторского чувства юмора, но ведь это — караул. Полный мрак. Повсюду.

Книга Оливера Сакса «Человек, который принял жену за шляпу»– на мой взгляд, один из самых впечатляющих, занимательных и доступных широкому кругу читателей научный трактат о нашем мозге. Причем, автор, осторожно присматриваясь ко многим функциям аппарата сознания, наблюдая их и объясняя, не стремился навязать читателю некий предел нормы или его незыблемые границы, но напротив – играя с дефицитом и избытком, тех или иных функций, зачастую с изумлением обнаруживал чудное равновесие в их стихийном и непредсказуемом противостоянии. Тупик же, всегда прорезался из глухого покоя и мнимого баланса… Блестящая работа в общем, эта его книга. Кстати, у «Хауса» не меньше четырех серий по ней; еще два полнометражных фильма по ее эпизодам и куча произведений по мотивам. Однако, речь не о ней… Сакс, в своих книгах очень часто ссылается на работы А.Р.Лурии() – величайшего советского психолога, основателя отечественной нейропсихологии, ученика Л.С.Выготского, и ученого, которого Сакс «хотел бы считать своим учителем». Речь о нём и об исследованиях памяти…

Как «она» работает?!!! Мне тут понасоветовал один… Ходил к врачу, жаловался, что в детстве мог запомнить по несколько страниц иностранного текста, а теперь и пять слов путаю. Прописал: липоевую кислоту и холин(жру как проклятый, а к «той» памяти даже а бинокль не приблизился). Идеи есть, но дадим слово специалисту,посвятившему этому вопросу жизнь. История о человеке, который изголялся не запомнить что–либо — это он делал безупречно, но забыть:

«Убедившись в том, что объем памяти Ш. практически безграничен, что ему не нужно "заучивать", а достаточно только "запечатлевать" образы, что он может вызывать эти образы через очень длительные сроки (мы дадим ниже примеры того, как предложенный ряд точно воспроизводился Ш. через 10 и даже через 16 лет)…. Достаточно было Ш. "поставить" данный образ в такое положение, чтобы его было трудно "разглядеть", например, "поместить" его в плохо освещенное место или сделать так, чтобы образ сливался с фоном и становился трудно различимым, как при "считывании" расставленных им образов этот образ пропускался, и Ш. "проходил" мимо этого образа, "не заметив" его.
Пропуски, которые, мы нередко замечали у Ш. (особенно в первый период наблюдений, когда техника запоминания была у него еще недостаточно развита), показывали, что они были не дефектами памяти, а дефектами восприятия, иначе говоря, они объяснялись не хорошо известными в психологии нейродинамическими особенностями сохранения следов (ретро — и проактивным торможением, угасанием следов и т. д.), а столь же хорошо известными особенностями зрительного восприятия (четкостью, контрастом, выделением фигуры из фона, освещенностью и т. д.).
… Воспроизводя длинный ряд слов, Ш. пропустил слово "карандаш". В другом ряде было пропущено слово "яйцо". В третьем – "знамя", в четвертом – "дирижабль". Наконец, в одном ряду Ш. пропустил непонятное для него слово "путамен". Вот как он объяснял свои ошибки.
"Я поставил "карандаш" около ограды – вы знаете эту ограду на улице, – и вот карандаш слился с этой оградой, и я прошел мимо него… То же было и со словом "яйцо". Оно было поставлено на фоне белой стены и слилось с ней. Как я мог разглядеть белое яйцо на фоне белой стены?.. Вот и "дирижабль", он серый и слился с серой мостовой… И "знамя" – красное знамя, а вы знаете, ведь здание Моссовета красное, я поставил его около стены и прошел мимо него… А вот "путамен" – я не знаю, что это такое… Оно такое темное слово – я не разглядел его.., а фонарь был далеко…»

[и еще о памяти…]

А.А.Зиновьев когда–то говорил: «…еще в молодости я убедился, что история полностью сфальсифицирована, и отказался от исторического метода. В "Зияющих высотах" я писал: "История не оставляет следов. Она оставляет лишь последствия, которые не похожи на породившие их обстоятельства…» Заметим: «полностью сфальсифицирована», а значит и официальная феноменология «последствий» — всегда поверхностна и неполна даже когда говорит об истине, ибо подчинена только логике хвалебного монолога о самих себе фальсификаторов, требующих от неё, в основном понятийной простоты и веского ощущения предопределенности. Но возникает вопрос: где же тогда искать?! Не знаю, но как бы не работало правило Зиновьева, искать интересней в стороне от ярморочной толчеи мнимых экспертов и фанатиков; да и находки – волнительней…
Простите долгое вступление, но вспомнились слова Зиновьева, когда сегодня наткнулся на необычайную историю в комментарии Р.К.Баландина к «Анархии» П.А.Кропоткина:
«…Кропоткин был арестован по обвинению в принадлежности к тайному обществу, имеющему целью ниспровергнуть существующую форму правления. В сыром и холодном каземате Петропавловской крепости он упорно создавал "Исследования о ледниковом периоде" — выдающийся научный труд. Здоровье его ухудшалось. Его перевели в тюремную больницу. С помощью друзей ему удалось бежать, единственному из всех узников Петропавловки. (Об этой поистине детективной истории написано немало. Между прочим, призовой рысак Варвар, который умчал беглеца, позже был "арестован" и предоставлен полицмейстеру Петербурга; а 1 марта 1881 года умирающего после взрыва бомбы Александра II спешно везли в Зимний дворец в санях, запряженных Варваром)»

Побег Великого Князя Кропоткина из Петропавловки событие известное и разумеется, заслуживает отдельного внимания: его, в некотором роде спас научный диспут о наличии у вши хвоста при рассмотрении оной под микроскопом(Записки Революционера — ч.2; гл.5). Но каков коняга! И оказалось, это далеко не всё…
"…4 августа 1878 года, около девяти часов утра, шеф жандармов и начальник III Отделения генерал–адъютант Мезенцов возвращался домой после ранней молитвы в часовне у Гостиного двора. Вместе со своим спутником — отставным подполковником Макаровым — генерал вступил на Михайловскую площадь. В этот момент, как гласит текст официального донесения императору, он «был… встречен неизвестным молодым человеком среднего роста, одетым в серое пальто и в очках». Молодой человек стремительно бросился на шефа жандармов и поразил его кинжалом в живот (чем и был отчасти поколеблен слух, будто генерал носит кольчугу). Подполковник Макаров с криком «держи, держи» ударил нападавшего зонтиком. «…В ту же минуту другой молодой человек с черными усами в длинном синем пальто и черной пуховой круглой шляпе выстрелил в Макарова, но не попал, и затем оба убийцы вскочили на стоявшие в Итальянской, вероятно их собственные, дрожки, запряженные вороною лошадью; на козлах сидел молодой кучер с черными усами без бороды. Сев на дрожки, злоумышленники понеслись по Малой Садовой и скрылись из виду».
Вороной не подвел. Это был, как выяснилось впоследствии, знаменитый Варвар — тот самый «революционный конь», который в 1876 году умчал из тюремного госпиталя Петра Кропоткина, в 1877 году — бежавшего из тюрьмы В. С. Ивановского, а за несколько месяцев до покушения на Мезенцова спас от тюремной погони А. К. Преснякова (Преснякова позднее поймают — и казнят в ноябре 1880 года; тогда же Достоевский обозначит его имя в своей записной книжке: к этой записи мы еще обратимся). По прихоти судьбы именно Варвар, наконец–то плененный правительством и призванный на полицейскую службу, 1 марта 1881 года доставит в Зимний дворец смертельно раненного русского самодержца…" — "Народная Воля"

PS>В историю орловский рысак Варвар вошел, как «Революционный Конь», но думаю, другой эпитет подошел бы ему не хуже: «Пролетарская Сила» — гордость Хреновская.

Сартр, большой любитель женщин и пива утверждал, что для того, чтобы по–настоящему узнать другого, необходимо понимать его, а не то, что он говорит. Зачастую, это означает, что сам говорящий знает о себе меньше тех, кто слушает его внимательно, преданно и вдумчиво… Для большинства, такими слушателями(как и для Сартра — Симона де Бовуар), являются те, кто любят нас безответно, или те, кому мы сами, прощаем снисходительность благоволения. Об одной такой истории, я как раз и хочу вам рассказать. Грандиозной истории, с учетом исторического масштаба действующих в ней лиц.

"Нa cцeнe cвoeй крaткoй жизни oн caм являeтcя eдинcтвeнным дeйcтвующим лицoм. В кaждoм лaвинoй низвeргaющeмcя aктe cтoит oдинoкий бoрeц пoд грoзoвым нeбoм cвoeй cудьбы; никoгo нeт рядoм c ним, никoгo вoкруг нeгo, нe виднo жeнщины, кoтoрaя cмягчaлa бы cвoим приcутcтвиeм нaпряжeнную aтмocфeру. Вcякoe движeниe иcхoдит тoлькo oт нeгo: нecкoлькo фигур, внaчaлe мeлькaющих в eгo тeни, coпрoвoждaют eгo oтвaжную бoрьбу нeмыми жecтaми изумлeния и cтрaхa и пocтпeннo oтcтупaют кaк бы пeрeд лицoм oпacнocти. Никтo нe рeшaeтcя вcтупить в круг этoй cудьбы; вcю cвoю жизнь гoвoрит, бoрeтcя, cтрaдaeт нaш гeрoй в oдинoчecтвe. eгo рeчь нe oбрaщeнa ни к кoму, и никтo нe oтвeчaeт нa нee. И чтo eщe ужacнee: oнa нe дocтигaeт ничьeгo cлухa.

Лишeнa пaртнeрoв, лишeнa рeплик, лишeнa cлушaтeлeй этa бecпримeрнaя в cвoeм гeрoизмe трaгeдия пo–нacтoящeму Вeликoгo; нeт в нeй и мecтa дeйcтвия, нeт пeйзaжa, дeкoрaций, кocтюмoв: oнa рaзыгрывaeтcя кaк бы в бeзвoздушнoм прocтрaнcтвe мыcли. Гoрoдa и гoрoдки, дeрeвeньки, улoчки, кaфe — вce эти гeoгрaфичecкиe имeнa нe oбoзнaчaют в дeйcтвитeльнocти мecтo eгo прeбывaния: этo — тoлькo вeрcтoвыe cтoлбы вдoль измeрeннoй oгнeвыми крыльями дoрoги, хoлoдныe кулиcы, бeзмoлвный фoн. В дeйcтвитeльнocти, дeкoрaция ocтaeтcя в этoй трaгeдии нeизмeннoй: зaмкнутocть, oдинoчecтвo, мрaчнoe, бeccлoвecнoe, бeзoтвeтнoe oдинoчecтвo, нeпрoницaeмый cтeклянный кoлпaк, пoкрывaющий, oкружaющий eгo мышлeниe, oдинoчecтвo бeз цвeтoв, бeз крacoк и звукoв, бeз звeрeй и людeй, oдинoчecтвo дaжe бeз бoжecтвa, oцeпeнeлoe, oпуcтoшeннoe oдинoчecтвo пeрвoбытнoгo мирa — мирa дoврeмeннoгo и пeрeжившeгo вce врeмeнa. И ocoбeннo ужacнa, ocoбeннo нeвынocимa и в тo жe врeмя ocoбeннo причудливa и нeпocтижимa пуcтыннocть, бeзoтрaднocть eгo мирa тeм, чтo этoт глeтчeр, этa cкaлa oдинoчecтвa выcитcя cрeди aмeрикaнизирoвaннoй cтрaны c ceмидecятимиллиoнным нaceлeниeм, кoтoрaя звeнит и cвиcтит жeлeзными дoрoгaми и тeлeгрaфoм, грeмит шумoм и гaмoм cбoрищ, в цeнтрe бoлeзнeннo–любoзнaтeльнoй культуры, кoтoрaя eжeгoднo выбрacывaeт в мир coрoк тыcяч книг, в coтнe унивeрcитeтoв ищeт нoвых прoблeм, в coтнях тeaтрoв eжeднeвнo cмoтрит трaгeдии — и в тo жe врeмя ничeгo нe чуeт, ничeгo нe знaeт, ничeгo нe пoдoзрeвaeт oб этoй вeличaйшeй дрaмe чeлoвecкoгo духa, кoтoрaя рaзыгрывaeтcя в caмoм ee цeнтрe, в ee caмoм глубoкoм ядрe.

Ибo в caмыe вeликиe мгнoвeния для трaгeдии нaшeгo гeрoя, рядoм нeт ни зритeлeй, ни cлушaтeлeй, ни cвидeтeлeй… " — писал о нём Стефан Цвейг. Узнали Глыбу? А представляете его в амурном оцепенении?

[дальше…]

Запырки, лапухондрии, бздунцы, прочая бредофауна и адова ыга, в забавном(но, отнюдь не праздном) тесте на способность рассуждать логически и делать оптимальные выводы. Всего–то 30 вопросов.

Специальная подготовка — не требуется.

В силу многих обстоятельств, значение которых я пока оценить не могу, а калькуляцию представляю в виде кома непоправимостей последний месяц я провел в полухмельном сумбуре и пересмотре ретроспективы недооцененных альтернатив… Но, так как интеллигентному человеку и всяким там чувствительным натурам пить в одиночку и без повода противопоказано, я сублиммировал банальный поиск "третьего" в благородную миссию самообразования и удовлетворения любознательности. В общем, за это время, мне посчастливилось посетить несколько заведомо элегических мероприятий, устраиваемых уездными энтузиастами: Коммунисты, Социал–Демократы, националисты и анархисты(в основном, почему–то синдикалистского толка). Тягостные впечатления остались. Удручающие. И это, заметьте, на фоне еще более унылой и беспросветной картины единения и ярморочной воодушевленности их привластных оппонентов–паразитов.
Так вот… За всё это время, я услышал только две мысли: разумные, точные, лаконичные и стоящие внимания(из тех, ради которых стоило выползать на свет). Основная — 1968 года(суть в каментах).
Остальное — сгнившие, пронафталиненные страшилки, кизяки динозавров и бредни по мотивам Нилуса; происходящее обычно напоминает то ли посмертные казни Кромвеля, то ли блуд с ним экскурсоводов, сбрендевших в его доме–музее.

В продолжение первого интервью проф. Русова, о ситуации на Фукусиме — часть 2: плутоний, MOX–топливо, пресловутые "зиверты" и "коэффициенты качества", занимательная дозиметрия и дивная ситуация с ней в стране, имеющей 15 атомных блоков и занимающей 7 место в мире(США — 2ое, Россия — 6ое, Великобритания — 8ое).

Мнение физика о событиях на Фукусиме–1.
Получасовое интервью от 17 марта(в описании ошибка, создающая путаницу в сопоставлении дат).
О том что происходит, о возможных сценариях развития ситуации и мерах по предотвращению.

PS>Если удастся, постараюсь показать неудобное для эфира интервью. О сравнительном анализе ситуации, с нашими АЭС, положением на них и грядущих, в скором времени проблемах.

Есть мнение, "оказалось", "по результатам исследования общественного мнения"… Ах как же они проголосовали? Дайте им слово!

"Ах, что же думают базальные ганглии о моём пьянстве? Кого они выберут?"

Какой вздор! Дело в перверсиях высших механизмов социальной адаптации; в конформизме, выродившемся в тератому; безобидной привычке, ставшей частью натуры и нормой в обществе… И падальщиках–мимикристах, эксплуатирующих болезнь общества — кутюрье абсурда.

Картезианцы "отменили веру", установив диктатуру разума. Но упустили, что разум не даётся от рождения поровну в эпической мере, а наиболее блестящие примеры — суть каприз, экзальтация, вызов тщеславия, хоть следствие аутизма, должные иметь под собой еще и условия. По Страджону 1 к 10 :)

Т.е. 9 из 10 признали верховенство разума(включая верующих), не осознав ошибку, но переориентировав аппарат веры с «непостижимой сущности Бога» на «непостижимую динамику Науки». Вера переродилась в суеверие. Сдвиг парадигмы произошел в чисто лингвистической плоскости: Бог превратился в Науку, нисколько не потеряв в непознаваемости, священники в «экспертов», еретики в анархистов, добропорядочные христиане в налогоплательщиков.
Только из страха перед насмешливым упреком в ретроградстве, социальном отчуждении, презрении, вчерашний богомолец сменил иконы на политические карты, диаграммы, портреты святых… Как у Ежи Леца: «Он был верным знаменосцем. Сжимал в руках древко, не отвлекаясь ничем, даже сменой цветов на полотнище»
А в результате, имеем «демократическое» сообщество зомби, под чутким руководством нравственных и интеллектуальных трупов – Экспертов–шакалов, воодушевляющих паству обещаниями наесться и укрепить свой статус, продемонстрировав отталкивающую, антисоциальную природу разума.

Культура распалась на «культ» и «ура».

Да уж, есть о чем поговорить :)

Ссылка — дань формализму. К разговору она отношения не имеет :)

Вчера, я совершенно случайно попал на показ этого фильма… Откровенно говоря, шел совсем не ради кино, о котором к своему стыду ничего не слышал; как и о режиссере или истории создания картины. Дело даже не в том, что снята эта феерия на миллион Джона Леннона переданный режиссеру через «Apple»…
«Священная Гора» 1973 года(до 2005 не показывался из–за споров с продюссером) — это, на мой взгляд монумент символизма.

А режиссер, так вообще — глыба:
"Что я думаю о будущем общества? Думаю, что общество будет разделено на круглых светящихся людей и бегемотов… Безногих бегемотов с гигантской пастью, без глаз и ушей, а в огромной заднице у них будет дверца. Иногда оттуда будут вылетать пушечные ядра дерьма и убивать других бегемотов. Вместо носа у бегемотов будет палец, и они будут мечтать, чтобы круглые люди его пососали. И у них будет бог — прозрачный бегемот, который испражняется ангелами. Вот что я думаю о будущем общества."

Для меня, этот фильм стал чем–то вроде экранизации цитат Дебора, Бодрийара, Зиновьева… Здесь — обо всём: о государстве, о законах, об армии, о полиции, о богатых и бедных, о культуре, обществе и традициях. Обо всём, отдраенном желчным умом от всего налетного, до первозданной чистоты, до подлинной сути — до абсурда.

Беременным, детям, вегетарианцам, гринписовцам, служителям религиозных и государственных культов, моралистам, религиозным, идейным и людям с прямоугольной психикой – к просмотру категорически противопоказан.

Я уже не раз замечал, что государственный аппарат постсоветских стран – его устройство и деятельность, до смешного напоминает Римско–католическую церковь 10–16 вв: Папа, жрецы, лицемерие, воровство, порнократия, непотизм, абсолютная власть, чудное явление индульгенции, копоративизм, плутократия, непогрешимость, чрезвычайные полномочия, святая инквизиция… причём, всё это, основано на демагогии относительно ненаблюдаемой сущности.

Но вчерашний, незамутненный и обезоруживающий идиотизм, в исполнении Фёдорова навел меня на мысль об еще одной аналогии… В начале 16 века, когда развращенность церкви стала очевидной каждому болвану, а масштабы вопиющего безобразия породили брожения даже внутри её самой, когда столетия молчания запуганной паствы и отсутствие достойных противников обволокли жиром и ум и телеса святош, на сцену мировой истории, неспешно но уверено явилось движение Реформации.

Церковь, очевидно была не готова к этому. Образованные, дерзкие и языкатые ораторы из числа реформаторов, отлично владели материалом и без труда "уделывали" в любом показном споре, туповатых и ожиревших святош… Над святыми отцами потешались, уже без оглядки на Святую Инквизицию.

И чем все это кончилось? Возможно, им повезло, а может быть, это было неизбежно, ведь считать всю верхушку организации такого масштаба слабоумными — легкомысленно и самонадеянно. Когда волна разгромной критики сторонников Реформации, уже казалось вот–вот охватит все вокруг, Святая Римская Церковь обрела оружие — иезуитов Лойоллы(http://lib.eparhia–saratov.ru/books/18t/…: искренних, искуссных, авторитетных и образованных демагогов, которые и спасли церковь в середине 16 века.

Они работали безупречно: хладнокровно, без истерик, действуя на "территории врага" — в открытых дискуссиях. А затем, шли "в народ" — в самую глушь, нищету и грязь, где уже своими делами славили Великую Римскую Церковь и Папу. Скоро, это дало результат.

В 1563, окончание Тридентского собора(http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%8… на котором иезуиты выработали и начали внедрять план защиты церковного влияния, ознаменовало прекращение экспансии сторонников Реформации.
Церковь выкрутилась, и как нетрудно заметить, прекрасно и поныне себя чувствует.

PS>не упустить бы, да? ;) … Одно дело – кондовый дурак Фёдоров, и совсем другое – образованный лицемер.

По–моему, это круто. Еще бы решить проблему с передвигающимися объектами(например, с помощью чего–то вроде Kinect), и таджикам массово придется изучать фотошоп. Как бы там ни было, для фасадов, или просто как интерьерная фича это, наверное будет востребованным. Сайт автора.
И вот еще — принципиальный пример чего–то подобного, от нашего соотечественника.

Вы только вдумайтесь: четыре с половиной года, о нём никто и не слыхивал, а час назад он появился, побродил немного, поосвоился и деловито, без всяких церемоний, отослав Бога, принялся делить всё по справедливости… А всего–то – 1 час :)

*я чуть изменил таблицу, но так, кажется наглядней

Современное кино, как мне кажется — яркий пример того, что происходит с любым предметом, когда у некой заинтересованной группы "Идеологов", появляется возможность пристыдить "больно умных" критиков своей Идеи потребностями и вкусами масс: "Демократия! Ты чо?! Нужно уважать мнение большинства!".

Вот и получается, что выходишь подчас из кинотеатра и думаешь: "О чем был фильм?" В смысле, что понятно: бегали куда–то, дрались, почти проиграли на 3/4 истории, но все–таки нашли в себе силы и одолели супостатов. Зрелищно, как правило, но о чем? О том, как некто воображаемый, решительно и ловко превозмогает специфичные чисто для себя(шпиона, мага, влюбленной старшеклассницы) обстоятельства? Зачем мне это? Кому это вообще может пригодиться? А согласились бы вы к примеру, выслушать двухчасовой пересказ сюжета, о счастливчике из телемагазина? Сомневаюсь.

К счастью, несмотря на популярность всех этих суперчуваков, сверхзлодеев и "Гарри Поттеров"(одновременно кстати, умудряющихся быть и в "Лидерах симпатий", и в "Говне"), пока еще возможно найти кино, не ставящее главной целью желание понравиться большинству. Такое, как у Константина Лопушанского — ученика и последователя Тарковского. Его постапокалиптическую антиутопию — "Письма мертвого человека", по сценарию Стругацкого с Роланом Быковым в главной роли, видели наверное многие. Но лично для меня стало открытием, что "Письма" — только начало мрачной трилогии без названия: печальной и глубокой, фантастичной и правдивой, абстрактной и точной, в тот же время… Как "было", как "стало", к чему может прийти; так ли виновата "подлость" и как быть, со спившейся и апатичной "честью" — вот, о чем эти фильмы.

"Зло было тупым, глупым, и тотальная цензура — выражение этой тупости. Это все — приметы того времени. Теперь зло стало другим, и цензура приняла другие формы" — из интервью К.Лопушанского.

«Великое дело Октябрьской революции подло предано. Страна затоплена потоками крови и грязи. Миллионы невинных людей брошены в тюрьмы, и никто не может знать, когда придет его очередь. Хозяйство развалива¬ется. Надвигается голод. Разве вы не видите, товарищи, что сталинская клика совершила фашистский переворот. Социализм остался только на страницах окончательно изолгавшихся газет. В своей бешеной ненависти к на¬стоящему социализму Сталин сравнился с Гитлером и Муссолини…» — Л.Д.Ландау, М.А.Корец.
Листовка — 1938 год.

По сути, данный пост – заключительная часть истории о Гамове и других основателях Советской науки. Однако, эта часть слишком важна для понимания картины той эпохи, чтобы рисковать вниманием тех, у кого соблазн интригой непрактичной истины жестко завязан на объем сообщения…

Коллеги, у меня просьба…
Я предлагаю не пост, а дискуссию, простите. Ведь трудно найти другое место в рунете, где встречаются столько образованных и вменяемых индивидов, умеющих красиво отмерять в своих речах и здравомыслие, и тщеславие и межи культуры.

Такое дело… Возможно я лентяй и всё такое, но мне в край желательно и необходимо выслушать мнения авторитетных сторон о чрезвычайно взволновавшей меня(в основном надеждой) теме: перспективы и реалии новой модели социальных экономических отношений по Мухаммаду Юнусу.

Дело в том, что доступные "сходу–в–лоб", англоязычные и прочие басурманские гриммуары из тех, что нашлись в первых строках "гугла" меня как–то утомили раньше, чем соблазнили посвящением в сокровенные тайны или взволновали изысканностью новизны открытия. Секса не вижу!… Он есть вообще? Объясните, пожалуйста.

В том смысле, что может среди нас найдутся, владеющие "Темой" и одновременно, искусством письменного доклада господа, что пожелали бы поделиться соображениями и тонкостями экзегезы…

Мой вопрос: существует ли бизнес–модель, в которой императив соблюдения и наследования первоначальных законов, в том числе о приоритете базовых свобод личности, гаррантировал бы рост(не противоречащий императиву наследования) всей системы за счет только технической(сколь угодно гениальной) стимуляции участников? Что вы думаете об SBO?

PS>уверяю вас, всем будет интересней слышать не то, что вы думаете о моих ссылках, а о самой проблеме

"…Вот история, рассказанная мне одним из моих друзей, который был в то время молодым профессором физики в Одессе. Его имя — Игорь Тамм (Нобелевский лауреат по фи­зике 1958 г.). Когда однажды он пришел в соседнюю дерев­ню в то время, когда Одесса была занята красными, и вел переговоры с деревенским жителем о том, сколько кур он мог бы получить за полдюжину серебряных ложек, деревня была захвачена одной из банд Махно, который бродил по округе, тревожа красных. Обратив внимание на его городскую одежду, бандиты привели Тамма к атаману — бородатому парню в высокой черной папахе с пулеметными лентами на груди и парой ручных гранат за поясом.
«Ах, сволочь, коммунистический агитатор, разрушающий нашу родную Украину! Да тебя расстрелять мало!»
«Да нет же, — возразил Тамм — я профессор Одесского университета и пришел сюда, чтобы раздобыть немного про­дуктов».
«Ерунда! — возразил атаман. — Какой ты профессор по специальности?»
«Я преподаю математику».
«Математику? — сказал тогда атаман. — Очень хорошо! Тогда дай мне оценку ошибки, которая получается при обрезании ряда Маклорена на п — м члене. Сделаешь это — бу­дешь освобожден, не сделаешь — тебя расстреляют!»
Тамм не мог поверить своим ушам, так как эта задача относится к очень специальной области высшей математики. Однако трясущимися руками, под дулом наставленной на него винтовки он сумел найти решение и вручил его ата­ману.
«Правильно! — сказал тот. — Теперь я вижу, что ты действительно профессор. Можешь отправляться домой!»…" — из не особо известных воспоминаний Гамова.

Продолжение в комментариях…

Дни рождения и прочие годовщины близких, каждый раз приходят будто неожиданно… Ну, вы наверное, знаете: «конечно, не забыл… подарок — закачаешься… просто посылка еще не пришла» — и тут же бросаетесь в нервные поиски обещанного суперподарка. С другой стороны, подарки обычно получаются вполне достойными: видимо совесть стимулирует упорство. Так вышло и в этот раз с подарком для папы; он у меня одержим футболом… Порыскав там и сям, метнувшись по магазинам, на одном фансайте я нашел симпатичный постер Эрика Кантона – человека, чье имя до этого момента мне ни о чем не говорило. К моему огромному стыду.

«Я играю не против конкретной команды. Я играю против самой мысли о поражении» — говорил он когда–то. Но Кантона не просто великий футболист. Он, в первую очередь — невероятно интересный, многогранный, умный и искренний человек. Мне кажется, или возможно я идеализирую его теперь, образ Эрика довольно честно выставлен в великолепном фильме–притче «В поисках Эрика» Кена Лоуча. Посмотрите, не пожалеете.

Но сегодня, я хотел рассказать вам об Эрике, в виду еще одного большого повода связанного с ним: «Эрик Кантона призвал европейцев уничтожить банки 7 декабря 2010». Сайт акции «BANKRUN2010». Видео–обращение(рус). Манифест(рус).

Наверняка, эта акция многим покажется бессмысленной и глупой. Особенно в наших реалиях… «Но оцените же красоту игры!»

PS>когда я рассказал бате об этой истории, он улыбнулся и сказал: «Очень похоже на него. Исторический хулиган!»

Из разговора с одним поляком вчера в IRC. Свободный перевод.
— <П> — Ассанж не Качинский, хотя пару сотен кретинов обязательно наколят их портреты рядом у себя на плече. Рядом с Че… К тому же, вон <не–скажу–кто> обещал подумать о мемуарах отца. Там есть и о Unabombre. Он — 100 % сумасшедший. По–своему.
— <Я> — «По–своему» я тоже, как и ты, кстати. Еще большой вопрос, не исчезаешь ли ты вместе со всей реальностью, когда я моргаю :) И причем здесь эти мемуары?
— <П> — А ты почитай, почитай: они сидели рядышком.

Я почитал… И, правда, опешил: наёмный киллер, около 50 убийств; предположительно один из трех "стрелков", задействованных для убийства Кеннеди;

Не знаю… Неожиданно как–то.

(подсмотрено у автора "благоразумного зайца")

На правах скучающего именинника, эт сетера, позвольте мне бяшеть братие мои и постараюсь быть нескучен. Переосмылсенные дневники, хроники глуповатых открытий и терзаний — избранное из доступных развлечений ). Держите — без купюр и правок…

Картинка, кстати неспроста здесь. Она как бы должна объяснить, почему я недолюбливаю "коммунистов".

Многие наверняка здесь знают о том, что я хочу вам рассказать. Но это совершенно неважно, потому что я и не претендую на открытие, но хочу побаловать изумительной метафорой чего–то… Сами решайте "чего".
Итак… Раз в году, Нечто еще вчера очень даже желанное, являющееся источником дохода и вообще — привычным и безобидным атрибутом повседневной жизни, вдруг объявляется презренным и позорным явлением с которым следует бороться и повсеместно безжалостно уничтожать. Все вдруг, из "тех кто ходит непорочно"(Пс.14:2), исполненные внезапной ненавистью, включаются в бескомпромиссную и яростную войну против чудовищного святотатства. Речь конечно идет о предписаниях hалахи в отношении Хамца.
Однако, вернемся к ритуалу спонтанного ненависти и травли кощунства… К протоколу, так сказать. Выглядит это всё так: во время праздника Песах(еврейской Пасхи) к обычным правилам кашрута добавляются специфические запреты, связанные с хамецом. Во все дни праздника запрещено не только есть, но и владеть «хамецом» в любом виде. Религиозные еврейские семьи обычно проводят недели до праздника в интенсивной домашней уборке. Цель — ликвидировать все следы хамеца изо всех шкафов и углов в доме. Параллельно семья старается доесть к началу праздника все наличные запасы «хамеца» (хлеб, макароны, печенье, суповые смеси). «Хамец», который представляет материальную ценность (например, спиртные напитки), разрешается продать перед Песахом гою. На время — пока "нельзя". Когда праздник заканчивается, раввин связывается с неевреем, чтобы выкупить «хамец» общины обратно. В восточноевропейских местечках евреи, которые содержали кабаки, продавали весь свой «хамец» соседям–неевреям с очевидным риском, что последние просто зайдут в их погреба и выпьют всю водку на законных основаниях, что те часто и делали. Чтобы вы не сомневались — всё крайне серьезно и количество странных объявлений–отчетов, внезапно наполняющих в крупных городах витрины магазинов и коридоры офисов, наглядное тому подтверждение… Потом начинается самое интересное — борьба на местах.
После наступления темноты 14 нисана проводится формальный поиск квасного. Глава семьи при этом читает специальное благословение «о ликвидации хамеца», после чего переходит из комнаты в комнату, чтобы проверить, что нигде не осталось крошек. Все домашние при этом, разумеется неистово поддерживают и благоговеют перед миссией патриарха.
Видимо, чтобы подчеркнуть психологизм момента, в обыскиваемой комнате гасится свет и поиски проводятся в затрудненных обстоятельствах. Кроме того, протокол поисков хамеца благоразумно обзавелся еще и страхующими его механизмами. От больно умных. Cуществует также традиция перед поиском прятать в доме тщательно завёрнутые в алюминиевую фольгу или пластиковую плёнку десять кусочков хлеба. Это гарантирует, что глава семьи найдёт какой–нибудь «хамец», и его благословение не пропадёт даром. Все это действо происходит в атмосфере поучительной, но веселой игры…Наутро все квасные продукты, найденные при поиске, сжигаются, а на тот случай, если что–то уж через–чур запряталось, упущенные в поисках артефакты зла, глава семьи объявляет «недействительным». И всё. Победа… Ничего не напоминает эта священная борьба?

Трудно поверить, но легко убедиться поискав в базе "Подвига Народа". Наградной лист, скупо о самом подвиге, героическая развязка.

Увлекшись экспериментами с гипнозом, Фрейд однажды заметил: если в состоянии гипноза над пациентом произвести какие–либо безвредные манипуляции, например вложить ему в руку зонт, а по пробуждении, непринужденно поинтересоваться, зачем ему понадобился этот зонт, то пациент немедленно примется выстраивать гармоничную цепь объяснений. С большой долей вероятности начнет, нужно заметить. Эту забавную уловку нашего разума, Фрейд назвал "рационализацией", и стал объяснять впоследствии, как бессознательное и безусловное стремление нашего рассудка всегда найти рациональное объяснение для "неосознаваемых" им действий или решений. Такое себе, маленькое жульничество с дорогой разуму иллюзией собственной адекватности и контроля над происходящим, примеры проявления которого легко можно найти у любого человека. Кроме того, рационализация нередко также приобретает массовый характер, как в случае с адаптивностью и неисчерпаемым энтузиазмом восторженных патриотов, например.
Но есть и другой интересный, защитный механизм психики…