И да, у меня такая же каска.
Во–первых, крыш–то как раз до чёрта (Рашка, валить, ну вы знаете), а под каждой крышей обычно держат кого–то большого и сильного, чтоб следил за общим порядком и комфортом, в том числе объяснял бы обитателям, что можно, что нельзя. Если большой и сильный обленился и отупел, в упор не видит нарушений, значит, надо либо искать ему замену, либо перебираться под другую крышу. Львовская крыша явно протекает.
Во–вторых, любая традиция подчеркивает единство взглядов в обществе: собственно, чтобы стать традицией, ей нужно было единогласное одобрение всего социума (недовольные шли строить свою крышу — со всеми бонусами).
Традиция призвана объединять. Но когда традиция предписывает одним хвататься за вёдра (потому что они почувствовали свою силу и безнаказанность), а другим отсиживаться дома или жаться по углам (потому что они осознали "бренность этого мира"), в этот момент происходит распад общества на две конфликтующие стороны с двумя разными традициями.
Пока одна часть населения откровенно терроризирует другую, "игрой" это действо назвать нельзя. Для кого игра, а для кого шок, простуда и испорченные вещи. Для одной стороны урок: "Не бывает жизни в полной безопасности и комфорте" и для другой стороны урок: "Окатить водой беззащитную тёлочку безопасно и прикольно. Ыыыыы." Как–то криво этот ваш воспитательный эффект работает, не находите?
Игра все–таки подразумевает взаимное согласие и равноправие сторон. Вот когда в этот день будет объявлен выходной, на улице перекроют движение и все желающие, подобающим образом экипировавшись, двинутся "стенка на стенку" (а не–желающие будут с удовольствием наблюдать со стороны), когда соперники, намокнув в одинаковой мере, разойдутся вполне довольные друг–другом — вот тогда это действо можно будет назвать игрой,
народным праздником, прижившейся в современном мире традицией.
Но тут — надо же — этот ваш воспитательный эффект вообще не срабатывает! Ни от кого не надо шарахаться, ни за кем не надо присматривать. С помощью доброй традиции социум демонстрирует свою зрелость, состоятельность и однородность.
Это в лесу неприятная встреча с медвежонком поможет в будущем избежать встречи со взрослым медведем. Потому что лес — чужая, враждебная территория — там враги, там никто не защитит. А если средь бела дня в родном городе начинаешь сторониться сограждан (сказывается ежегодный опыт общения с шайкой неуправляемых остолопов), то это уже тревожный сигнал, здоровое общество по таким традициям жить не должно.
Суть любого разумного общества — безопасность, комфорт и взаимное уважение участников. Взаимное, чуете? А традиция, приучающая человека с опаской поглядывать на ближнего — это признак деградации социума.
Всюду геить острым метром.
извините ради бога
Виктор Пелевин, "День бульдозериста"
Подрастающее поколение всё же следует воспитывать на классике. Солнца вам и весны, дорогие друзья.
страницы